Meditaciones MRco Aurelio

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10 Ml:i:)ITACI()NliSasí algo vacío? ¿Qué, entonces? Aguardarás benévolo tuextinción o tu traslado. Mas, en tanto se presenta aquellaoportunidad ¿qué basta? ¿Y qué otra cosa sino venerar ybendecir a los dioses, hacer bien a los hombres, soportarlesy abstenerse? Y respecto a cuanto se halla dentro de los límitesde tu carne y hálito vital, recuerda que eso ni es tuyoni depende de ti.34. Puedes encauzar bien tu vida, si eres capaz de caminarpor la senda buena, si eres capaz de pensar y actuar conmétodo. Esas dos cosas son comunes al alma de Dios, a ladel hombre y a la de todo ser racional: el no ser obstaculizadopor otro, el cifrar el bien en una disposición y actuaciónjusta y el poner fin a tu aspiración aquí.35. Si eso ni es maldad personal ni resultado de miruindad ni perjudica a la comunidad, ¿a qué inquietarme porello?, ¿y cuál es el daño a la comunidad?36. No te dejes arrastrar totalmente por la imaginación;antes bien, presta ayuda en la medida de tus posibilidades ysegún su mérito; y aunque estén en inferioridad en las cosasmediocres, no imagines, sin embargo, que eso es dañino,pues sería un mal hábito. Y al igual que el anciano que, alirse, pedía la peonza de su pequeño, teniendo presente queera una peonza, también tú procede así. Luego te encuentrasen la tribuna gritando Hombre, ¿es que has olvidado dequé se trataba? «Sí, pero otros en esas cosas ponen granempeño.» ¿Acaso por eso, vas tú también a enloquecer?^^ Texto corrupto. Introducimos en nuestra versión la conjetura deFarquharson [«klaidn»] que facilita la lectura del pasaje, aunque la alusiónque aquí aparece no queda aclarada.
LIBRO VII 111«Fui^^ en otro tiempo, en cualquier lugar donde se melocalizó, hombre afortunado.» Pero ser afortunado consisteen haberte asignado un buen lote; y un buen lote son lasbuenas tendencias del alma, buenos impulsos, buenas acciones.^^ Según Farquharson con esta línea se inicia un nuevo párrafo del libroV, y así lo establece en su edición crítica: V 37. Para A. I. Trannoyno existe un nuevo párrafo y concluye este libro V con el número 36.
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