Revista Dr Plinio 309

tástrofes e abominações.
Para um povo que chegou
a pertencer ao grêmio da
Igreja, só há uma ordem de
coisas normal, que é a Civilização
Cristã. E essa civilização,
superior a todas as
outras, tem por princípio vital
a Religião Católica.
Condições de florescimento
da Igreja
Por sua vez, há para a
Igreja três condições de
florescimento tão essenciais,
que se avantajam
sobre todas as outras. Delas
já tenho falado muito.
Nunca, porém, será suficiente
insistir.
Antes de tudo, está a
piedade eucarística. Nosso
Senhor presente no
Santíssimo Sacramento é
o Sol da Igreja. D’Ele nos
vêm toda as graças. Mas
estas graças têm de passar
por Maria. Pois é Ela
a Medianeira universal, por Quem vamos
a Jesus e por Quem Jesus vem a
nós. A devoção marial intensa, esclarecida,
filial é, pois, a segunda condição
para o florescimento da virtude.
Se Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento
está presente, mas não nos fala,
sua voz se faz ouvir para nós através
do Sumo Pontífice. De onde a docilidade
ao Sucessor de São Pedro é o
fruto próprio e lógico da devoção à Sagrada
Eucaristia e a Nossa Senhora.
Quando, pois, essas três devoções
florescem, cedo ou tarde a Igreja
triunfa. E, a contrario sensu, quando
elas estão em declínio, cedo ou tarde
a Civilização Cristã decai.
Lourdes, estrondosa
confirmação do dogma
Comunhão - Catedral do Salvador, Aix-en-Provence, França
De há muito, vinham sendo os
meios católicos da Europa e da América
trabalhados por uma verdadeira
lepra, que era o jansenismo. Essa heresia
tinha em mira precisamente enfraquecer
a Igreja, minando a devoção
ao Santíssimo Sacramento sob as
aparências de um falso respeito. Exigia
tais disposições para que se aproximasse
alguém da Sagrada Mesa, que
as pessoas, infelizmente muito numerosas,
por ela influenciadas, deixavam
quase completamente de comungar.
De outro lado, o jansenismo movia
uma campanha insistente contra a devoção
a Nossa Senhora, que acusava
de desviar de Jesus Cristo em lugar de
conduzir a Ele. E, por fim, essa heresia
movia luta incessante contra o Papado
e especialmente contra a infalibilidade
do Sumo Pontífice.
A definição do dogma da Imaculada
Conceição foi o primeiro dos
grandes reveses sofridos pelo inimigo
interno. Com efeito, nasceu daí
uma imensa caudal de
piedade mariana, que se
vem avolumando cada
vez mais.
Para provar que tudo
nos vem por Maria, quis
a Providência que fosse
marial o primeiro grande
triunfo.
Mas, para glorificar
ainda melhor sua Mãe,
Nosso Senhor fez mais.
Em Lourdes, como estrondosa
confirmação do
dogma, fez o que nunca
antes se vira: instalou no
mundo o milagre, por assim
dizer, em série e a título
permanente. Até então,
o milagre aparecera na
Igreja esporadicamente.
Mas, em Lourdes, as curas
mais cientificamente comprovadas
e de origem mais
autenticamente sobrenatural
se dão, há cem anos,
a bem dizer a jato contínuo,
à face de um século
confuso e desnorteado.
Desse braseiro de fé, aceso com a
definição da Imaculada Conceição,
desprendeu-se, como uma chama,
um imenso anelo. Os melhores, os
mais doutos, os mais qualificados elementos
da Igreja desejavam a proclamação
do dogma da infalibilidade papal.
Mais do que ninguém, queria-o
o grande Pio IX. E da definição desse
dogma veio para o mundo um surto
de devoção ao Papa, que constituiu
para a impiedade nova derrota.
Flávio Lourenço
O inimigo, mais forte
do que nunca
Por fim, veio o pontificado de São
Pio X e com ele o convite aos fiéis
para a comunhão frequente e até diária,
bem como para a comunhão
das crianças. E a era dos grandes
triunfos eucarísticos começou a brilhar
radiosa para toda a Igreja.
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