Tomando Chimarrão com os Macacos - Parte 2

A produção desta obra foi viabilizada com financiamento do PRÓCULTURA,
Governo do Estado do Rio Grande do Sul, Lei 13.490/2010.

Autor
Edilson Carlos Guzzo
Tradução e revisão do Talian
Loremi Loregian-Penkal e
Juvenal Jorge Dal Castel
Revisão do Português
Luciana Crestani
Ilustração
Gabriela Molinaro
Edicão
O Bixo produção cultural
(Bichinho)
Diagramação
André Lacerda
Gestão Técnica
Vini Cassol
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
Guzzo, Edilson
(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Tomando chimarrão com os macacos : parte 2 =
Simaron coi simioti / Edilson Guzzo ; [ilustração Gabriela
Molinaro ; tradução Loremi Loregian Penkal, Juvenal Jorge
Dal Castel]. -- 2. ed. -- Sananduva, RS : Obixo Produção
Cultural : Bichinho Editora, 2023.
Ed. bilíngue: português/talian.
ISBN 978-65-89310-19-8
1. Cultura - Itália 2. Imigrantes italianos
3. Língua talian 4. Literatura infantojuvenil
I. Molinaro, Gabriela. II. Título.
23-157807 CDD-028.5
Índices para catálogo sistemático:
1. Literatura infantil 028.5
2. Literatura infantojuvenil 028.5
Tábata Alves da Silva - Bibliotecária - CRB-8/9253
Copyright © OBixo Produção Cultural
2ª Edição, OBixo Produção Cultural,
Sananduva, 2023
Todos os direitos desta edição reservados,
em todo o território nacional para:
O Bixo Produção Cultural
Rua Tiradentes, 607, Lot. Marquezin,
Sananduva/RS, CEP 99840-000.
Contato
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Bichinho_editora
048 999115817
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www.editorabichinho.com.br/chimarraocomosmacacos

Edilson Guzzo
Sananduva, 2023

Par felissità dei lesedori, el sananduvense Edilson Guzzo, insieme
cola so fameia, el ga bu la idea de tornar indrio e bever nantra olta el
simaron coi simioti.
Simioti 2 el ze nantra òpera importante che la mena avanti la stòria
scominsiada par Edilson Guzzo in 2021, coi Simioti 1. Cossita,
questo libro el sgranda ancora depì la leteratura e el patrimònio
lengoìstico del Talian, ricognossesto come Língua de Referência
Cultural Brasileira (IPHAN/MinC, 2014).
La stòria, scrita in Brasilian dal autor, la ze stata tradusida da noantri
con onor par el Talian, de acordo cola grafia sistematisada de questa
léngoa e, cossì, la deventa anca un fondamento par la insegnansa de
questa léngoa.
Le stòrie de Guzzo le ne porta a un viaio ale foreste de Sananduva,
un posto ndove la Cultura Taliana la ze tanto inradisada e le ne fà
pensar che gavemo anca de rincurar le nostre radise taliane, parché
sensa de ele no gavarìssimo la nostra identità e, cossì, la nostra
cultura la se finissaria.
4

Guzzo anca, con questa stòria, el ne invita a aver rispeto con le
bestiolete e col ambiente ndove vivemo.
La stòria la ze curta, parquela no parlemo de ela, par no torghe el
posto ai lesedori de sorprénderse con questa màgica braura.
Loremi Loregian-Penkal e Juvenal Jorge Dal Castel
5

E el tempo el ze passà...
La vita in colònia insieme ala natura, le pescarie, i schersi fra i amissi,
la amicìssia coi visigni, i laori ntela rossa, cole bèstie, soratuto la
relassion coi can, i Filò e le stòrie che lì se contea, questi i ze ricordi
dei tempi da ceo che i vien de colpo, come na màgica.
Dopo grandi, la ne porta tanti laori e ne toca organisar el nostro di a
di con atività diverse, ben difarente de quele dei tempi da cei, viveste
là in colònia, ndove no se gavea riunion de scola, dela dotrina e
gnanca de grupi sossiai, compromissi che incoi i ne mantien lontan
dele nostre radise.
6

E o tempo passou...
A vida no interior junto à natureza, as pescarias, as brincadeiras
entre amigos, as amizades com vizinhos, o trabalho na roça, o trato
dos animais, principalmente a relação com os cachorros, os Filò e
as histórias que ali se contavam são lembranças dos tempos de
criança, que surgem como num passe de mágica.
A vida adulta nos obriga a muitas tarefas e temos que organizar
nosso dia a dia com atividades bem diferentes daquelas dos tempos
de infância, vivida lá no interior, em que não tínhamos reuniões na
escola, na catequese, nos grupos de bairro, compromissos que hoje
nos mantêm distantes de nossas origens interioranas.
7

Sempre che posso, ghe conto ala me dona e ai fioi i ricordi e le
braure dei tempi indrio. L`è gratificante veder i òcii brilanti dei me
fioi co ghe conto dele me braure de ver bevesto simaron insieme ai
simioti e ntela compagnia dei me fideli scuderi Piloto e Gigante. Un
bel di, intanto che sèrino drio senar in fameia, son stà sorprendesto
con el invito che i me ga fato:
— Pupà, gavemo pensà de far na roba difarente ntele fèrie del
pròssimo istà. Chissà, podarìssino far na spedission ntel mato,
soratuto par ndar cognosser quel posto ndove i ze i simioti, de che
tanto ti te parli! Questa stòria la ne ga sempre intrigà par el so senso
de realtà e credemo esser questo el momento de ndar cognosser i
to spessiai e vècii amighi da ceo.
— Ndemo tuti bever simaron coi simioti! − i ga dito tuti insieme.
8

Sempre que possível vivo a contar para minha esposa e filhos as
lembranças e peripécias daqueles belos tempos. É muito gratificante
ver o brilho nos olhos de meus filhos, quando conto a aventura de
ter tomado chimarrão com os macacos, na companhia de meus fiéis
escudeiros Piloto e Gigante. Um belo dia, enquanto jantávamos, fui
surpreendido por um inusitado convite da família:
— Pai, pensamos em fazer algo diferente em nossas próximas férias
de verão. Quem sabe poderemos fazer uma expedição na mata, em
especial àquela terra dos macacos da qual o senhor tanto fala! A
história sempre nos pareceu intrigante, tão real e acreditamos ser
este o momento de conhecer seus antigos e inusitados amigos de
infância.
— Vamos todos tomar chimarrão com os macacos! − disseram eles.
9

Sorpreso cola sugestion, go pensà: come no acetar na sfida de
queste, ben orchestrada? Go dito de colpo che la sfida la zera belche
acetada. In verità, anca mi sero premoso par far nantra braura zo
par quei bei posti là.
Cossì, alora, ntele ore lìbere, gavemo passà tuto el ano pareciando
tuto quel che ghe ocorea par ndar acampar nte un posto distante,
in meso ala foresta. Ghe volea far veramente na bona sielta de tuto
quel che ghe ocorea par portarse insieme. Chissà, con na s-cianta
de sorte, no gavaremo mia la piasévole compagnia anca dei simioti!
10

Surpreso com a sugestão, pensei: como não atender a um pedido
tão bem orquestrado? Respondi na hora que o desafio estava aceito.
Na verdade eu também estava ansioso por uma nova aventura
naqueles lugares paradisíacos.
O restante do ano, nas horas de folga, passamos programando
e organizando tudo quanto precisava para um acampamento na
floresta, lugar distante e isolado. Por isso, era necessário fazer uma
seleção rigorosa do que levar. Quem sabe, com um pouco de sorte,
não teremos a agradável companhia dos amigos selvagens!
11

Intanto i me fioi i sognea cole so braure in meso al mato, me vegnea
in mente che podaria capitar de no catar pi gnente in quel posto.
Par altro, na caminada intrameso al bosco, con piante alte e bele,
osei e tante altre bestiolete, me savea esser na bona idea, soratuto
par un che el ze nassesto e slevà ntea sità, sensa cognosser tanto
dela colònia.
Disembre e el spìrito nadalin i ze rivai e el comèrsio el presentea
na granda quantità de prodoti. Gavemo comprà tuto quel che ne
ocorea par ndar acampar e la baraca la ze stata la prima che gavemo
comprà, parché la ze pràtica, fàssile de alsarla su e la ghe stà rento
de na bissaca. Ogni ogeto che parecieino par el viaio el ne assea
ancora depì premosi.
— E se noantri catemo un zaguar par strada? Ga dito el pi gióveno,
che el è stà coionà par le rideste dei altri.
12

Enquanto meus filhos sonhavam com a aventura na mata, eu
pensava na possibilidade de nada mais encontrar naquele local. De
qualquer modo, um passeio em meio às árvores frondosas, pássaros
e outros animais parecia interessante, principalmente para quem
nasceu e cresceu na cidade, conhecendo muito pouco do interior.
Dezembro chegou, o clima natalino no ar e as lojas apresentando
uma enorme variedade de produtos. Compramos nosso material
para camping, a barraca foi a primeira a ser adquirida. Muito
prática, fácil de montar cabendo em uma mochila. Cada objeto que
separávamos para a viagem nos trazia a sensação de estar vivendo o
dia da partida. A ansiedade tomava conta de todos, principalmente
dos nossos filhos.
— E se nos depararmos com uma onça? − disse o menino, seguido
de muitas gargalhadas.
13

Go dito a lori che, ntela nostra region, le bèstie pi grande che esistia
zera el grassain e el lobo guarà e no i fea gnente a nessuni. Ma toca
star atenti cole bèstie velenose, spessialmente cole bisse, parché
le ghe piase tanto restar rento del mato, ndove ze el so habitat
natural.
— Ghe ocor, alora, portar na s-ciopa, ga dito el toseto, pien de coraio.
— Se dele olte qualche bèstia cativa ve minassa, mi ve defendo!
Go dito che no ghe ocorea de gnanca na s-ciopa o revolver, bastaria
un facon e fuminanti par impissar na foghera, par spaventar via i
moscheti e qualche altre bèstie, anca par far ciaro via par la note e
giutar a scaldarse.
14

Argumentei que, em nossa região, os maiores animais são o graxaim
e o lobo guará, totalmente inofensivos. Precisamos ter cuidado
com os animais peçonhentos, principalmente cobras, uma vez que
a mata é um de seus habitats preferidos.
— Precisamos levar armas de fogo − disse ainda o menino −
empolgado.
— Se os animais nos ameaçarem, eu defendo vocês!
Falei então que não precisaríamos de armas de fogo, um facão seria
suficiente e algo para iniciarmos uma fogueira para nos livrar dos
mosquitos, afastar outros insetos, além de iluminar a noite, nos
aquecer na madrugada e afastar algum animal que por ventura
quisesse se aproximar do acampamento.
15

Dopo de tuto parecià, ze rivà el grando di. Zera el scomìnsio del
ano e fea un caldo da morir, de mancar sensa fià. Ndar rento par
el mato, alora, coi parécii de acampar su par le spale, verdendo el
sentiero a colpi de faconade, zera na vera sfida. Se pressentiva che
quela giornada no la saria mia fàssile.
Vendre de sera, ze rivada la ora de far la revision dei materiai par
el viaio, impienir el tanche dela camioneta de gasolina e sgionfar i
penei novi. Infinal, gnente dovaria disturbar quela giornada spessial
che gaveino pianegià de farla.
16

Terminados os preparativos, surge o tão esperado dia. Era início de
ano, fazia um calor difícil de suportar, praticamente nos deixava
sem fôlego. Adentrar a mata, então, carregados com o equipamento
para acampar, abrindo trilhas com golpes de facão, era um grande
desafio. Eu pressentia que o início de nossa jornada na mata seria
de dificuldades.
Noite de sexta-feira, hora de revisar todo o material, a camionete
abastecida e com pneus novos e bem calibrados. Afinal, a jornada
era especial e nada poderia dar errado para não frustrar o sonho de
todos nós.
17

— Partiremo bonora doman de matina. No podemo mia imbroiarse.
Tanto pi tardi ndemo, tanto pi caldo ciaparemo par la strada.
Alora, tuti semo ndai dormir, ma nessuni ga bio un sono tranquilo.
Al s-ciarir del di, mi e la me dona semo ndai desmissiar i fioi. Tuti i
zera premosi par la aventura.
— Ndemo, tosi! Ogni un ciapa quel che el è restà reponsàbile e
partiremo suito, go dito in alta ose par che tuti i me scoltesse.
E, cossita, gavemo scominsià el nostro viaio.
18

— Partiremos cedo amanhã. Não devemos nos atrasar. Quanto mais
tarde a partida, mais quente estará o dia.
Fomos para a cama, mas nenhum de nós teve um sono tranquilo.
Ao clarear do dia, minha esposa e eu fomos acordar nossos filhos.
Todos estavam ansiosos com a expectativa da aventura.
— Vamos lá, pessoal! Cada um apanhe o que ficou sob sua
responsabilidade e partiremos em seguida − falei para todos ouvirem.
Iniciamos assim nossa tão esperada viagem.
19

Ntela strada, intanto i fioi i ridea e i cantea, me vegnea in
mente i ricordi dela me infànsia. Ntei grandi tochi de tere, ghe
vedo poco mato e tanta piantassion de mìlio, soia e formento.
Màchine drio piantar la tera, na realtà ben difarente de quei
tempi in che i boi i tirea el varsor e le semense le zera piantade
a man, buso par buso. Piampian, le màchine le ga sostituì le
bèstie ntel laoro.
Case de legno, querte de scàndole le ghe ga dato posto a
case fate de material. Grande tore le porta la forsa elètrica e
tante altre le serve par portar la comunicassion via internet
e telefonia selolar. Par na s-cianta, go sentio saudade dei
tempi dei ferai a petròlio. E, par ndar catar un visin, ghe
volea caminar un bel toco a pie o a caval.
20

No caminho, enquanto as crianças se divertiam rindo e cantarolando,
passavam pela minha mente lembranças dos tempos de infância. Nas
vastas extensões de terra, vi agora poucas árvores e enormes áreas
plantadas com milho, soja e algum trigo. Máquinas trabalhando
a terra em contraste com um passado recente em que os bois
puxavam arados e o plantio era feito à mão, jogando sementes cova
por cova. Veículos automotores foram aos poucos substituindo os
animais de tração.
Casas de madeira, cobertas com tabuinhas deram lugar a
construções em alvenaria. Imensas torres trazem energia elétrica e
outras para comunicação via internet e telefonia celular. Por um
momento, senti saudades dos tempos dos lampiões à querosene.
Para contatar um vizinho, precisávamos caminhar algumas
distâncias consideráveis a pé ou a cavalo.
21

El viao el è stà tranquilo, giutà par i bei ricordi de na olta. Rivando
ala vècia casa dei me pupà, incoi sbandonada, go sentio na forte
emossion. Fea ani che no la vedea. El vècio casoto de prodoti,
màchine e echipamenti, el zera là rovinà su dal tempo.
Intanto scargheino do le cose del acampamento, mi contea ai me
fioi la stòria del posto. Ogni costrussion gavea na particolarità,
cossì come ogni pianta, come el guabisù che mi pròpio lo go piantà,
ciapando un buto in meso al mato là su del monte. E quei maestosi
pinarei che i zera drio veder i ze stai piantadi par mi, me pupà, la
mama e i mei fradei.
22

A viagem foi tranquila, rápida
pelas imagens que passaram
pela minha memória. Ao
chegarmos à antiga morada de
meus pais, hoje uma tapera, senti
forte emoção. Há muito não visitava o lugar.
O velho galpão que abrigava produtos, máquinas
e equipamentos, estava em ruínas, castigado pelo
tempo.
Enquanto o material para o acampamento estava sendo
descarregado, eu contava para eles a história do lugar. Cada
construção tinha detalhes, cada árvore plantada, como as de guabiju
que eu mesmo plantei, recolhendo as mudas no alto do morro, no
meio da mata. As agora majestosas araucárias que estavam vendo
foram plantadas por meus pais, eu e meus irmãos.
23

Ma el momento de scominsiar la caminada fin el mato el era rivà.
Cola bissaca ben postada ntela schena, gavemo scominsià a caminar
ntel trodeleto che menea fin rento del mato. Davanti ndea mi, col
me facon ben gusà, verdendo na stradeta par ndar avanti.
24

Mas chegou o momento de encarar a caminhada até a mata. Com
os equipamentos ajustados nas costas, começamos a percorrer o
caminho que nos levaria para o interior da mata. Na frente estava
eu com meu afiado facão abrindo, às vezes com dificuldade, uma
pequena trilha.
25

Intrameso ai sipò, tacoare e spini, semo
ndai avanti. El trodeleto dela me prima braura el
era el medésimo, ma parea che adesso gavea tanto depì
scapoere che in quel tempo. Dopo de caminar serca de
quaranta minuti, semo fermai par riposar na s-ciantina e bever
àqua nte na pìcola vertente.
Romai zera drio capitar i primi segnai de strachessa in tuto el
grupo, ma ghe volea ndar avanti, parché la strada fin in sima del
monte la zera longa. Semo ndai avanti, amirando la grandessa e
la imponensa dele piante, i canti dei osei, i colori dele parpaie e
proando el profumo del mato.
26

Entre cipós, taquaras e espinhos, seguimos mata adentro. O caminho
de minha aventura anterior era o mesmo, mas o emaranhado de
plantas parecia bem mais denso. Percorremos cerca de quarenta
minutos e paramos para nos refrescar e beber água em uma pequena
cachoeira.
Os primeiros sinais de cansaço não demoraram a aparecer, mas era
preciso seguir em frente porque o caminho para o alto da montanha
ainda era longo e íngreme. Seguimos nossa caminhada admirando o
tamanho e a robustez das árvores, o canto dos pássaros, o colorido
das borboletas e sentindo os odores da mata.
27

Semo fermai nantra s-cianta, darente a un rieto de àqua
ciara, par ciapar un fià. Semo sentai zo sora i sassi e i rami
sechi e gavemo fato la colassion, magnando sanduisse,
fruti e bevendo mosto. El nostro destin el zera darente.
Gavea vivi ricordi de quel posto. El è stà par sti posti che,
quando zera picinin, me go perso in meso al mato e el paron
dei simioti el me ga mostrà la strada par ritornar ala me casa.
Nantro toco de caminada e semo rivadi ntel posto che se volea. El
paesàgio no el era pi quel, ma no gavea dùbio de che el era stà lì el
posto ndove gavea catà i simioti. Intanto tireino su el acampamento,
mi raconteo i ricordi de quel posto. La pianta pi granda, dove zera la
casa del paron dei simioti, la zera ancora là. Col me facon, go taià
le capoere par far su el acampamento.
28

Fizemos uma nova parada para recuperar as energias à beira de
um pequeno córrego de águas límpidas. Sentamos sobre pedras
e galhos secos e fizemos um rápido lanche regado a sanduíches
preparados em casa, sucos e frutas. Nosso destino estava quase
ao nosso alcance. Tinha vívidas lembranças do lugar. Foi por estes
lugares que, quando criança, perdido na mata, o chefe macaco
mostrou-me o caminho de volta para casa.
Seguimos nossa caminhada e chegamos finalmente ao lugar
almejado. A paisagem já não era a mesma, mas não tive dúvidas de
que aquele era o lugar de meu encontro com os macacos. Enquanto
abríamos as mochilas e preparávamos o acampamento, eu contava
minhas lembranças daquele lugar. A frondosa árvore, casa do líder
do bando de macacos, ainda estava lá. Com meu facão abri uma
pequena clareira para armarmos o acampamento.
29

In poco tempo gavemo metesto tuto a posto. Dopo gavemo intacà
el fogo, fato na foghera e semo ndai in serca dei simioti, ma no
gavemo catà gnente. Segnal che sti simioti no i gavea mia pi ritornà
a quel posto.
Piampian, el mato restea scuro, parché el Sol ndea scónderse dadrio
dele piante. Ciapando un sipò, go rampegà su par na piantona e là
de sora go osà:
— Eeeei!!! Qualchedun me scolta? Son drio sercar el paron, semo
amighi da tanti ani!
30

Não demorou muito para estarmos
instalados. Acendemos uma fogueira
e começamos a procurar vestígios dos
macacos, mas nada encontramos. Sinal de
que aquela tribo não havia retornado para aquele lugar.
Aos poucos, a mata escurecia porque o Sol ia se pondo por
trás das árvores. Agarrado a cipós, subi na árvore mais alta e lá
de cima gritei:
— Eeeei!!! Alguém me escuta? Estou à procura do chefe, somos
amigos de há muito tempo.
31

Go seità a osar par un bel toco, ma no scoltea gnente, sol i canti dei
osei che i sfidava el silénsio. Son ritornà al acampamento, la foghera
la zera là cole fiame alte e la me fameia intorno, drio divertirse. La
foghera, la sonorità che vegnea del mato, zera tuto quel che se
volea in quel momento. El era un sogno esser là, contando stòrie e
vivendo un momento difarente.
Gavemo senà e suito ga scominsià bàterne el sono. Poco vanti de
dormir, gavemo metesto nantra bela sbranca de legna ntela foghera
e, dopo, gavemo dormisto un sono pesante.
32

Continuei a gritar por alguns momentos, mas em resposta ouvi
apenas o canto dos pássaros quebrando o silêncio. Voltei para o
acampamento, a fogueira já estava alta e minha família se divertia.
A fogueira, os sons da mata, era tudo o que eles queriam naquele
momento. Era um sonho estar ali, contando histórias, vivendo um
momento diferente.
Fizemos nossa última refeição do dia e logo o sono nos chamou
para o interior de nossa barraca. Pouco antes, reforçamos a fogueira
e dormimos um sono profundo.
33

De colpo, ràgii de sol i me ga batesto ntei òcii, el me corpo el era
indormensà. Co go verto i òcii, la sorpresa la ze stata granda. Mi no
zera mia pi ntela baraca, ma butà zo darente de na cascata de àqua.
Go visto simioti par tuti i cantoni. Go sercà la me fameia e i zera lì
tuti insieme con mi. Li go desmissiai un par un e tuti i ze restai amirai
con quel che i ga visto. Zera la fameia dei simioti, sensa dùbio.
Ma come semo ndai fermarse nte quel posto? No me ze capità
gnanca na risposta, sèrino sicuri sol de na roba, gaveino catà i nostri
amissi simioti, tuto quel che voleino.
Suito drio, un simioto, de vardar seren, el è vegnesto
darente, intanto che i altri i vardea de
distante. E el ne ga dito:
34

De repente, raios de sol atingiram meu rosto, meu corpo estava
dormente. Abri os olhos e a surpresa foi enorme. Já não estava na
barraca, mas deitado próximo a uma cachoeira. Vi macacos por
todos os lados. Lembrei de minha família, mas estavam todos ali,
junto comigo. Acordei-os um a um e todos ficaram deslumbrados
com o que víamos. Era a tribo dos macacos, sem dúvida.
Mas como fomos parar naquele lugar? Não consegui pensar em
respostas, porém uma certeza: havíamos encontrado nossos
amigos macacos, tudo o que buscávamos.
Segundos depois, um macaco, de olhar sereno, se aproximou
enquanto outros nos observavam a
distância. O macaco começou a
falar:
35

— Mi son el paron del bando, tuti qua i me ciama cossita.
Suito ghe go domandà:
— E quelaltro paron, elo ndove?
— Quelaltro paron el era el me Nono e l´è stà lu che el ne ga contà
del incontro che'l ga bio con ti. Son drio veder che te ghè portà
adrio la to fameia.
— Si, go portà insieme la me dona e i fioi che tanto i zera premosi
par questo incontro.
— Te ricòrdito de quel simiotin perso darente dela to casa?
Eco, quel là son mi. I to can i se ga tacadi adrio a mi e me
ga tocà scampar. Tuta questa stòria la ga scominsià là.
Dopo el ne ga invità par ndar
insieme.
36

— Sou o Mestre da tribo, todos aqui me chamam assim.
Logo perguntei:
— E o chefe, onde está?
— O chefe era meu avô que contou para todos nós sobre o encontro
que teve com você. Percebo que agora tem a companhia da família.
— Sim, trouxe comigo minha esposa e filhos que tanto sonharam
com esse encontro.
— Lembra do filhote perdido próximo da sua casa? Pois aquele filhote
sou eu. Fui perseguido pelos seus cachorros e toda essa história
começou ali.
Depois nos convidou para segui-lo.
37

Semo ndati fin in sima de un monte e là semo fermadi davanti de
una bela pianta de garivove, darente de un sasson.
— Qua, soto de questa pianta, che mi go piantà, ghe ze la tomba
sacra del me Nono e ghe go prometesto a lu, quando el è morto,
rispetar tuti i so comandamenti.
Dopo de farghe na riverensa, el se ga segnà e el ga fato na pìcola
preghiera:
— Pianta che le me man le ga piantà, insieme a ti vegno piander e
anca dimandarve inspirassion par conduser la me fameia.
— Questa preghiera mi la fao tuti i di. Ze qua che vegno tor
orientassion e forsa par la mia mission - el ga dito el simioto guida.
38

Subimos até o alto de uma coxilha e paramos em frente a uma
frondosa árvore de guabirobas, ao lado de uma grande pedra.
— Aqui, embaixo dessa árvore, descansa meu avô. Esta árvore foi
plantada por mim e prometi, no dia de sua partida, seguir todos os
seus ensinamentos.
O Mestre inclinou-se, em seguida, e fez uma breve oração:
— Árvore que minhas mãos plantou, junto a ti venho chorar, ao
mesmo tempo em que peço inspiração para a tribo liderar.
— Essa oração eu a faço todos os dias. Aqui busco orientação e
forças para a minha missão − complementou o Mestre.
39

Intanto mi parleo col paron dei simioti, desiderando saver
depì sora lori, go sentio la so preocupassion cola foresta, che la
zera drio deventar ogni volta pi pìcola, con poche piante e tanta
desertificassion. El futuro dela so fameia el era cada olta depì
dubioso.
Go volesto saver come semo rivadi fin alori, ma, par la so risposta,
go capio che el era meio no saver. Question de seguressa o de
soravivensa, fursi.
40

Enquanto eu continuava a conversar com o Mestre, querendo saber
mais sobre sua tribo, percebi que ele falava com grande preocupação
ao perceber a mata cada vez menor, com menos árvores e mais
clareiras. O futuro de sua tribo estava cada vez mais incerto.
Perguntei como tínhamos chegado até eles, mas em sua resposta
entendi que era melhor não sabermos. Questão de segurança ou
de sobrevivência, talvez.
41

Le sorprese le capitea una drio l´altra. Vardando de na banda, go
visto la me dona drio bever mate con na sìmia. Stesso de na olta, na
suca voda, na bomba fata con un canoto de tacoara e la àqua
scaldada nte na impresta de baro. De distante, se podea senter el
odor dela erba mate. La ciàcola la zera tanto bona che son ndà
darente par scoltar cossa che le parlea e anca par bever na suca de
mate. Go visto che la tradission del mate no la se gavea persa.
42

As surpresas aconteciam uma após outra. Olhando para o lado,
vi minha esposa tomando chimarrão com uma macaca. Como no
passado, um porongo cortado, uma bomba feita de taquara e a
água aquecida em pote de barro. À distância podia-se sentir o odor
da erva-mate. A conversa estava animada e aproximei-me para ouvir
o que diziam e saborear uma cuia de chimarrão. Pude perceber que
a tradição do mate não havia se perdido.
43

Pi avanti go visto la me fiola piena de simiotini intorno.
Tuti i volea restar darente a ela. Lori i giughea, i ghe tirea i
so cavei e i rampeghea su par le piante darente. Quando son ndà
inserca del me fiol, lo go catà ntela cascata, tuto moio, drio
giugar coi simioti. Tuti sèrino incantai con tuto quel che zera
drio suceder.
Dopo de prontàrghene arquante, semo ndai tuti magnar
banane, gavirove e altri fruti. Dopo mesdì, tuti ben
postai soto de na granda garivovera, el simioto paron
el ga parlà dela fidùssia che el gavea de noantri e
del valor dela nostra amicìssia.
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Mais adiante, vi minha filha rodeada de filhotes. Todos queriam
estar perto dela. Faziam brincadeiras, puxavam seus cabelos e
corriam para árvores próximas. Procurando pelo meu filho, vi-o
na cachoeira, molhado, brincando com os macacos. Estávamos
encantados com tudo aquilo.
Depois de muitas travessuras,
fomos com a tribo comer
bananas, guabirobas e outras frutas.
À tarde, acomodados embaixo de um
grande pé de guabiroba, o Mestre
falou para a tribo da confiança que
tinha em nós e do valor da nossa
amizade.
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El ga parlà anca dei so sogni come comandante de na tribo ndove
ghe sìpia pace, giustìssia e comprension. El sogna anca che ghe
sìpia armonia fra le diverse spèssie che le vive ntel nostro pianeta.
Mi capia che questo el era possìbile e la prova zera quel momento
de fradelansa fra umani e simioti.
Go sentio che el nostro incontro el era drio finir. El simioto paron
el ga comandà che noantri se sentéssino darente a lu. Semo stai
invitai par fumar la pipa dela amicìssia, pipa fata de taquare con
erbe profumose.
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Falou também de seus sonhos como líder de uma tribo onde reine a
paz, a justiça e a compreensão. Sonhava também com a harmonia
imperando entre as diversas espécies que habitam nosso planeta
Entendia isso possível e a prova estava naquele momento de
confraternização entre humanos e macacos.
Senti que nosso encontro estava por terminar. O Mestre solicitou
que sentássemos ao seu lado. Fomos convidados a fumar o cachimbo
da amizade, cachimbo feito de bambu e com ervas em seu interior.
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Prima ga scominsià par la me dona, dopo i me fioi e anca mi. Cossita,
tuti gavemo fumà la pipa dela amicìssia. Me par ancora de senter
el gusto dela erba e el balo del fumo che ndea par ària, fando na
coreografia mai vista, con chi i me pensieri i se mescolava.
Gavemo firmà el nostro acordo de amicìssia e de rispeto fra la
me fameia e la fameia dei simioti, dissendenti del grando genitor,
confermando esser possìbile ndar de acordo e capirse fra umani e
bèstie.
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Começando por minha esposa, depois meus filhos. Eu fui o último a
experimentar. Todos fumamos o cachimbo da amizade. Lembro do
gosto suave da erva e da dança da fumaça erguendo-se no ar em
uma coreografia sem igual e meus pensamentos a se misturar com
ela.
Selamos pacto de amizade e respeito entre minha família e a tribo
dos macacos descendentes do grande chefe, reafirmando ser
possível o entendimento entre humanos e animais.
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Luni, sei dela matina, me go desmissià ntela me casa col segnal dela
svélia. Son ndà de carera veder i me fioi e go visto che i dormia un
sono tranquilo.
Pi tardi i ga volesto saver che posto era quel, che simioti che i zera,
come semo rivai e come semo tornai indrio.
No go mia bio resposta, chissà el è stà un sogno, svelando la volontà
de cognosser altri posti, altre persone, altre bèstie,
ma credo che l`importante “no ze saver
dove se stà, ma con chi
se stà.”
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Segunda-feira, seis horas da manhã, acordei em casa ao som do
despertador. Corri até o quarto de meus filhos e vi que dormiam um
sono tranquilo.
Mais tarde quiseram saber que lugar era aquele, que macacos eram
aqueles, como chegamos e como retornamos de lá.
Não tive resposta, talvez um sonho, quem sabe provocado por
querer conhecer outros lugares, outras pessoas, outros seres, mas
acredito que o importante “não é saber onde se está, mas com
quem se está”.
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Edilson Carlos Guzzo nasceu em 1969 e é natural de Sananduva/RS.
Trabalhou na agricultura até os 26 anos de idade e se formou em Administração
de Empresas (IDEAU). Atualmente, é diretor de Cooperativas e administrador
de empresa de Telecomunicação. Filho de Irma Gubert Guzzo e de João Batista
Guzzo, com quem aprendeu a falar a Língua Talian, atualmente é casado com
Zelci Gubert Guzzo e pai de Felipe e Eloise Guzzo. Desde sua juventude, tinha
como hábito criar e contar histórias para as crianças, utilizando-se de elementos
da cultura taliana, dos costumes da roça, da natureza e da vida do agricultor
talian.
Loremi Loregian-Penkal
Nascida em Modelo/SC, graduada em Letras Português e Italiano (UFSC);
Mestre em Letras/Linguística (UFSC); Doutora em Letras/Linguística (UFPR).
Concluiu estágio de pós-doutorado em Sociolinguística (UFPR), com bolsa de
Pós-Doutorado Sênior do CNPq e realizou estágio de pós-doutorado (UFSC),
na área de Contato Linguístico, ênfase na Língua Talian. Professora Associada
C na UNICENTRO, Paraná. Nessa universidade, atua na graduação em Letras/
Fonoaudiologia e no Programa de Pós-Graduação em Letras. Detentora do
Talian, foi uma das coordenadoras e autoras da obra Talian par cei e grandi -
gramàtica e stòria (2021), que contém a primeira gramática da Língua Talian.
Efetuou tradução para o Talian, em parceria com Juvenal Dal Castel, dos Textos
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do Memorial Santa Clara (2020); dos livros: La Fubica del Nono Felice (2021) e La
Strega Zabumbada (2021); do livro infantojuvenil Le me braure da ceo: simaron
coi simioti (2021); do livro: Stòrie de gieri (2021), entre outros. Revisora do Talian
do livro El vignal e mi (2021), do livro 150 Ciàcole (2022), autora do Dissionàrio
Talian Brasilian (2023), entre outros. É coordenadora e professora do primeiro
Curso de Extensão Universitária para o ensino da Língua Talian, Cucagna - Scola
de Talian, uma parceria da UNICENTRO com a Associação dos Difusores do Talian
(ASSODITA).
Juvenal Jorge Dal Castel
Nascido em Guaporé/ RS, em 1962, é Cirurgião Dentista pela UFPEL. Mestre
da Cultura Popular pelo Ministério da Cultura (2018). Compositor musical,
Álbum Sorgente Brasiliana (2018). Autor de Grigialda, Galina Contadina (2019),
Assodita In Conti de Fade (2020), escritor de Talian par cei e grandi - gramàtica
e stòria (2021). Coautor do Dissionàrio Talian Brasilian (2023). Presidente da
Associação dos Difusores do Talian (2019 a 2023). Tradutor de La Fubica del
Nono Felice (2021), La Strega Zabumbada (2021), Le me braure da ceo: simaron
coi simioti (2021), Stòrie de gieri (2021), Memorial Santa Clara (2020), entre
outros. Revisor do Talian dos livros El vignal e mi (2021) e 150 Ciàcole (2022).
Professor do primeiro Curso de Extensão Universitária para o ensino da Língua
Talian, Cucagna - Scola de Talian, uma parceria da UNICENTRO com a Associação
dos Difusores do Talian (ASSODITA).
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Gabriela Molinaro sempre teve uma relação íntima com arte e tudo que
envolvesse criatividade. Apaixonada por livros ilustrados desde a infância,
começou a estudar desenho na adolescência e formou-se em Design Gráfico pelo
Centro Universitário Belas Artes de São Paulo em 2018. Hoje, dar vida a novos
personagens e histórias se tornou sua profissão.
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Tomando Chimarrão com os Macacos – Parte II é a
continuação da história do livro Tomando Chimarrão
com os Macacos - Parte I, quando o personagem principal
da história, agora já adulto, leva a família que constituiu e que
mora na cidade grande, para conhecer o local no interior, onde viveu
sua infância. A família toda acaba se envolvendo em uma nova aventura
na natureza e com os animais, que no final das contas, não se sabe
se foi sonho ou realidade. Uma intrigante leitura, narrada em
Português e Talian.
Acesse o conteúdo digital do livro, e recursos de
acessibilidade no QR Code ao lado ou no site da Editora:
www.editorabichinho.com.br/chimarraocomosmacacos
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