antidepressão a revolucionária terapia do bem-estar(1)(1)

cer mais “acelerado” ou “retardado” e varia conforme o referencial do observador.
Do mesmo modo, também não existe “justiça absoluta”. A noção de “justiça” varia
de acordo com o observador, e o que é justo para um pode parecer muito injusto
para outro. Até mesmo as regras sociais e restrições morais aceitas numa determinada
cultura podem variar consideravelmente numa outra. Você pode protestar alegando
que não é esse o caso e insistir que o seu sistema moral particular é universal,
mas não é bem assim!
Aqui está a prova: Quando um leão devora uma ovelha, isso é injusto? Do ponto
de vista da ovelha, é injusto; ela está sendo morta de forma cruel e deliberada sem a
menor provocação. Do ponto de vista do leão, é justo. Ele está com fome, e este é o
pão de cada dia ao qual ele acha que tem direito. Quem está “certo”? Não existe uma
resposta definitiva ou universal para essa pergunta, porque não existe uma “justiça
absoluta” em algum lugar para resolver a questão. Na verdade, a justiça é apenas
uma interpretação perceptiva, uma abstração, um conceito criado por si mesmo.
E quando você come um hambúrguer? Isso é “injusto”? Para você, não. Do ponto
de vista da vaca, certamente é (ou foi)! Quem está “certo”? Não existe uma resposta
“verdadeira” definitiva.
Apesar do fato de não existir “justiça absoluta”, os códigos morais de âmbito pessoal
e social são importantes e úteis. Não estou pregando a anarquia. Estou dizendo
que os enunciados e julgamentos morais sobre justiça são convenções, e não fatos
objetivos. Os sistemas morais sociais, como os Dez Mandamentos, são basicamente
conjuntos de regras que os grupos decidem acatar. Uma das bases desses sistemas é
o interesse próprio esclarecido de cada membro do grupo. Se você não age levando
em conta os sentimentos e interesses dos outros, é provável que fique menos contente,
pois mais cedo ou mais tarde lhe darão o troco ao perceber que está tirando
vantagem deles.
Em termos gerais, um sistema capaz de definir o que é “justo” varia de acordo
com o número de pessoas que o aceitam. Quando uma regra de conduta é exclusiva
de uma determinada pessoa, outra pode vê-la como excêntrica. Um exemplo disso
seria uma paciente minha que lava as mãos religiosamente mais de 50 vezes por
dia para “deixar tudo em ordem” e evitar sensações extremas de culpa e ansiedade.
Quando uma regra é quase universalmente aceita, passa a fazer parte de um código
moral geral e pode vir a ser incluída no conjunto das leis. A proibição de matar é um
exemplo. Mesmo assim, por mais aceitação que tenham, esses sistemas não podem
ser considerados “absolutos” ou “definitivamente válidos” para todos, em todas
as circunstâncias.
Grande parte da raiva que sentimos no dia a dia surge quando confundimos
nossos próprios desejos pessoais com códigos morais gerais. Quando você fica bravo