Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
a Frederico, o eleitor da Saxônia, denunciando com amargura a Lutero, e reclamando que
Frederico enviasse o reformador a Roma ou que o banisse da Saxônia.
Em sua defesa, Lutero insistia em que o legado do papa lhe mostrasse seus erros pelas
Escrituras, e comprometia-se da maneira mais solene a renunciar a suas doutrinas se se
pudesse mostrar estarem em desacordo com a Palavra divina. E exprimia sua gratidão a
Deus por haver sido considerado digno de sofrer por uma causa tão santa. O eleitor possuía
ainda pouco conhecimento das doutrinas reformadas, mas estava fundamente
impressionado pela sinceridade, força e clareza das palavras de Lutero; e, até que se
provasse estar o reformador em erro, resolveu Frederico permanecer como seu protetor.
Em resposta ao pedido do legado, escreveu: “‘Visto que o Dr. Martinho compareceu
perante vós, em Augsburgo, deveríeis estar satisfeito. Não esperávamos que vos
esforçásseis por fazê-lo retratar-se sem o haver convencido de seus erros. Nenhum dos
homens doutos de nosso principado me informou de que a doutrina de Martinho seja ímpia,
anticristã ou herética.’ O príncipe recusou-se, além disso, a enviar Lutero a Roma, ou
expulsá-lo de seus domínios.” -D’Aubigné.
O eleitor notara uma ruína geral das restrições morais na sociedade. Era indispensável
grande obra de reforma. As complicadas e dispendiosas medidas para restringir e punir o
crime seriam desnecessárias se os homens tão-somente reconhecessem e obedecessem à
lei de Deus e aos ditames de uma consciência esclarecida. O eleitor via que Lutero
trabalhava para conseguir este objetivo, e secretamente se regozijava de que uma influência
melhor se estivesse fazendo sentir na igreja.
Via também que, como professor na Universidade, Lutero tivera extraordinário êxito.
Um ano apenas se passara desde que o reformador afixara as teses na igreja do castelo, e
no entanto, já havia grande baixa no número de peregrinos que visitavam a igreja na festa
de Todos os Santos. Roma fora privada de adoradores e ofertas, mas seu lugar se
preenchera por outra classe que agora vinha a Wittenberg, não como peregrinos para adorar
suas relíquias, mas como estudantes para encher as suas salas de estudo. Os escritos de
Lutero haviam suscitado por toda parte novo interesse nas Escrituras Sagradas, e não
somente de todos os recantos da Alemanha, mas de outros países, que congregavam
estudantes na Universidade. Moços, chegando à vista de Wittenberg pela primeira vez,
“erguiam as mãos ao Céu e louvavam a Deus por ter feito com que desta cidade a luz da
verdade resplandecesse como de Sião, nos tempos antigos, e dali se espalhasse mesmo aos
mais longínquos países.” -D’Aubigné.
Lutero ainda não estava de todo convertido dos erros do romanismo. Enquanto, porém,
comparava as Santas Escrituras com os decretos e constituições papais, enchia-se de
espanto. “Estou lendo”, escreveu ele, “os decretos dos pontífices, e ... não sei se o papa é
o próprio anticristo, ou seu apóstolo, em tão grande maneira Cristo é neles representado