Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
Cristo, pode salvar o pecador. A graça de Cristo não pode ser comprada; é dom gratuito.
Aconselhava o povo a não comprar indulgências, mas a olhar com fé para um Redentor
crucificado. Relatou sua própria e penosa experiência ao procurar em vão pela humilhação
e penitência conseguir salvação, e afirmou a seus ouvintes que foi olhando fora de si mesmo
e crendo em Cristo que encontrara paz e alegria.
Prosseguindo Tetzel com seu comércio e ímpias pretensões, Lutero decidiu-se a um
protesto mais eficaz contra esses clamorosos abusos. Logo se lhe apresentou uma ocasião.
A igreja do castelo de Wittenberg possuía muitas relíquias, que em certos dias santos eram
expostas ao público, e concedia-se completa remissão de pecados a todos os que então
visitassem a igreja e se confessassem. Em conformidade com isto, o povo naqueles dias
para ali acudia em grande número. Uma das mais importantes destas ocasiões, a festa de
“Todos os Santos”, estava-se aproximando.
Na véspera, Lutero, reunindo-se às multidões que já seguiam para a igreja, afixou na
porta desta um papel contendo noventa e cinco proposições contra a doutrina das
indulgências. Declarou sua disposição de defender essas teses no dia seguinte na
Universidade, contra todos os que achassem conveniente atacá-las. Suas proposições
atraíram a atenção geral. Eram lidas e relidas, e repetidas de todos os lados. Estabeleceuse
grande excitação na Universidade e na cidade inteira. Mostravam essas teses que o poder
de conferir o perdão do pecado e remir de sua pena, jamais fora confiado ao papa ou a
qualquer outro homem. Todo esse plano era uma farsa, um artifício para extorquir dinheiro,
valendo-se das superstições do povo -expediente de Satanás para destruir a alma de todos
os que confiassem em suas pretensões mentirosas. Mostrouse também claramente que o
evangelho de Cristo é o mais valioso tesouro da igreja, e que a graça de Deus, nele revelada,
é livremente concedida a todos os que a buscam com arrependimento e fé.
As teses de Lutero desafiavam discussão; mas ninguém ousou aceitar o repto. As
questões por ele propostas, em poucos dias se espalharam por toda a Alemanha, e em
breves semanas repercutiram pela cristandade toda. Muitos dedicados romanistas que
tinham visto e lamentado a terrível iniqüidade que prevalecia na igreja, mas não sabiam
como deter seus progressos, leram as proposições com grande alegria, reconhecendo nelas
a voz de Deus. Pressentiam que o Senhor graciosamente estendera a mão para deter a maré
de corrupção que crescia rapidamente e que promanava da Sé de Roma. Príncipes e
magistrados secretamente se regozijavam de que estava para ser posto um paradeiro ao
arrogante poder que negava o direito de apelar contra suas decisões.
As multidões, supersticiosas e amantes do pecado, ficaram aterrorizadas quando se
varreram os sofismas que lhes acalmavam os temores. Ardilosos eclesiásticos,
interrompidos em sua obra de sancionar o crime, e vendo perigar seus lucros,
encolerizaram-se e se arregimentaram para sustentar suas pretensões. O reformador teve