Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
Ao entrar Tetzel numa cidade, um mensageiro ia adiante dele, anunciando: “A graça de
Deus e do santo padre está às vossas portas!” -D’Aubigné. E o povo recebia o pretensioso
blasfemo como se fosse o próprio Deus a eles descido do Céu. O infame tráfico era
estabelecido na igreja, e Tetzel, subindo ao púlpito, exaltava as indulgências como o mais
precioso dom de Deus. Declarava que em virtude de seus certificados de perdão, todos os
pecados que o comprador mais tarde quisesse cometer ser-lheiam perdoados, e que “mesmo
o arrependimento não é necessário.” -D’Aubigné. Mais do que isto, assegurava aos
ouvintes que as indulgências tinham poder para salvar não somente os vivos mas também
os mortos; que, no mesmo instante em que o dinheiro tinia de encontro ao fundo de sua
caixa, a alma em cujo favor era pago escaparia do purgatório, ingressando no Céu. -História
da Reforma, de Hagenbach.
Quando Simão, o mago, propôs comprar dos apóstolos o poder de operar milagres,
Pedro lhe respondeu: “O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois cuidaste que o dom
de Deus se alcança por dinheiro.” Atos 8:20. A oferta de Tetzel, porém, foi aceita por
ávidos milhares. Ouro e prata eram canalizados para o seu tesouro. Uma salvação que se
poderia comprar com dinheiro obtinha-se mais facilmente do que a que exige o
arrependimento, fé e esforço diligente para resistir ao pecado e vencê-lo. À doutrina das
indulgências tinham-se oposto homens de saber e piedade da Igreja Romana, e muitos
havia que não tinham fé em pretensões tão contrárias tanto à razão como à revelação.
Nenhum prelado ousou erguer a voz contra este iníquo comércio; mas o espírito dos
homens estava-se tornando perturbado e desassossegado, e muitos com avidez inquiriam
se Deus não operaria mediante algum instrumento a purificação de Sua igreja.
Lutero, conquanto ainda católico romano da mais estrita classe, encheu-se de horror
ante as blasfemas declarações dos traficantes das indulgências. Muitos de sua própria
congregação haviam comprado certidões de perdão, e logo começaram a dirigir-se a seu
pastor, confessando seus vários pecados e esperando absolvição, não porque estivessem
arrependidos e desejassem corrigir-se, mas sob o fundamento da indulgência. Lutero
recusou-lhes a absolvição, advertindo-os de que, a menos que se arrependessem e
reformassem a vida, haveriam de perecer em seus pecados. Com grande perplexidade
voltaram a Tetzel, queixando-se de que seu confessor recusara-lhes o certificado; e alguns
ousadamente exigiram que se lhes restituísse o dinheiro. O frade encheu-se de cólera.
Proferiu as mais terríveis maldições, fez com que se ascendessem fogos nas praças
públicas, e declarou haver “recebido ordem do papa para queimar todos os hereges que
pretendessem opor-se às suas santíssimas indulgências.” -D’Aubigné.
Entra Lutero, então, ousadamente, em sua obra como campeão da verdade. Sua voz era
ouvida do púlpito em advertência ardorosa e solene. Expôs ao povo o caráter ofensivo do
pecado, ensinandolhes ser impossível ao homem, por suas próprias obras, diminuir as
culpas ou fugir ao castigo. Nada, a não ser o arrependimento para com Deus e a fé em