Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
últimas poucas moedas de seus minguados recursos, e tomou parte nas procissões, a fim
de poder participar da absolvição prometida. Depois de completar o curso colegial, entrou
para o sacerdócio e, atingindo rapidamente à eminência, foi logo chamado à corte do rei.
Tornou-se também professor e mais tarde reitor da Universidade em que recebera
educação. Em poucos anos o humilde estudante, que de favor se educara, tornou-se o
orgulho de seu país e seu nome teve fama em toda a Europa.
Foi, porém, em outro campo que Huss começou a obra da reforma. Vários anos após
haver recebido a ordenação sacerdotal, foi nomeado pregador da capela de Belém. O
fundador desta capela defendera, como assunto de grande importância, a pregação das
Escrituras na língua do povo. Apesar da oposição de Roma a esta prática, ela não se
interrompeu completamente na Boêmia. Havia, porém, grande ignorância das Escrituras, e
os piores vícios prevaleciam entre o povo de todas as classes. Estes males Huss denunciou
largamente, apelando para a Palavra de Deus a fim de encarecer os princípios da verdade
e pureza por ele pregados.
Um cidadão de Praga, Jerônimo, que depois se tornou intimamente ligado a Huss,
trouxera consigo, ao voltar da Inglaterra, os escritos de Wycliffe. A rainha da Inglaterra,
que se convertera aos ensinos de Wycliffe, era uma princesa boêmia, e por sua influência
as obras do reformador foram também amplamente divulgadas em seu país natal. Estas
obras lera-as Huss com interesse; cria que seu autor era cristão sincero e inclinava-se a
considerar favoravelmente as reformas que advogava. Huss, conquanto não o soubesse,
entrara já em caminho que o levaria longe de Roma.
Por esse tempo chegaram a Praga dois estrangeiros da Inglaterra, homens de saber, que
tinham recebido a luz, e haviam chegado para espalhá-la naquela terra distante. Começando
com um ataque aberto à supremacia do papa, foram logo pelas autoridades levados a
silenciar; mas, não estando dispostos a abandonar seu propósito, recorreram a outras
medidas. Sendo artistas, bem como pregadores, prosseguiam pondo em prática a sua
habilidade. Em local franqueado ao público pintaram dois quadros. Um representava a
entrada de Cristo em Jerusalém, “manso, e assentado sobre uma jumenta” (Mateus 21:5),
e seguido de Seus discípulos, descalços e com trajes gastos pelas viagens. O outro
estampava uma procissão pontifical: o papa adornado com ricas vestes e tríplice coroa,
montando cavalo, magnificamente adornado, precedido de trombeteiros, e seguido pelos
cardeais e prelados em deslumbrante pompa.
Ali estava um sermão que prendeu a atenção de todas as classes. Multidões vieram
contemplar os desenhos. Ninguém deixara de compreender a moral, e muitos ficaram
profundamente impressionados pelo contraste entre a mansidão e humildade de Cristo, o
Mestre, e o orgulho e arrogância do papa, Seu servo professo. Houve grande comoção em
Praga, e os estrangeiros, depois de algum tempo, acharam necessário partir, para sua