Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
princípios que são a expressão de Sua natureza e vontade, e que mostram o que Lhe é
agradável?
O desejo de uma religião fácil, que não exija esforço, renúncia, nem ruptura com as
loucuras do mundo, tem tornado popular a doutrina da fé, e da fé somente; mas que diz a
Palavra de Deus? Declara o apóstolo Tiago: “Meus irmãos, que aproveita se alguém disser
que tem fé, e não tiver as obras? Porventura a fé pode salválo? ... Mas, ó homem vão, queres
tu saber que a fé sem as obras é morta? Porventura o nosso pai Abraão não foi justificado
pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? Bem vês que a fé cooperou
com as obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada. ... Vedes então que o homem é
justificado pelas obras, e não somente pela fé.” Tiago 2:14-24.
O testemunho da Palavra de Deus é contra esta doutrina perigosa da fé sem as obras.
Não é fé pretender o favor do Céu sem cumprir as condições necessárias para que a graça
seja concedida: é presunção; pois que a fé genuína se fundamenta nas promessas e
disposições das Escrituras. Ninguém se engane com a crença de que pode tornar-se santo
enquanto voluntariamente transgride um dos mandamentos de Deus. O cometer o pecado
conhecido faz silenciar a voz testemunhadora do Espírito e separa a alma de Deus. “Pecado
é o quebrantamento da lei.” E “qualquer que peca [transgride a lei] não O viu nem O
conheceu.” 1 João 3:6. Conquanto João em suas epístolas trate tão amplamente do amor,
não hesita, todavia, em revelar o verdadeiro caráter dessa classe de pessoas que pretende
ser santificada ao mesmo tempo em que vive a transgredir a lei de Deus.
“Aquele que diz: Eu conheço-O, e não guarda os Seus mandamentos, é mentiroso, e
nele não está a verdade. Mas qualquer que guarda a Sua Palavra, o amor de Deus está nele
verdadeiramente aperfeiçoado.” 1 João 2:4, 5. Esta é a pedra de toque de toda profissão de
fé. Não podemos atribuir santidade a qualquer pessoa sem aferi-la pela medida da única
norma divina de santidade, no Céu e na Terra. Se os homens não sentem o peso da lei
moral, se amesquinham e consideram levianamente os preceitos de Deus, se violam o
menor desses mandamentos, e assim ensinam os homens, não serão de nenhum apreço à
vista do Céu, e podemos saber que suas pretensões são destituídas de fundamento. E a
alegação de estarem sem pecado é em si mesma evidência de que aquele que a alimenta
longe está de ser santo. É porque não tem nenhuma concepção verdadeira da infinita pureza
e santidade de Deus, ou do que devem ser os que se hão de harmonizar com Seu caráter; é
porque não aprendeu o verdadeiro conceito da pureza e perfeição supremas de Jesus, bem
como da malignidade e horror do pecado, que o homem pode considerar-se santo. Quanto
maior a distância entre ele e Cristo, e quanto mais impróprias forem suas concepções do
caráter e requisitos divinos, tanto mais justo parecerá a seus próprios olhos.
A santificação apresentada nas Escrituras compreende o ser inteiro: espírito, alma e
corpo. Paulo orou pelos tessalonicenses para que todo o seu espírito, e alma, e corpo fossem