Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
obedecem, e que, sendo necessário, falam verdades desagradáveis, e não temem reprovar
pecados populares. A razão por que Ele não escolhe mais vezes homens de saber e alta
posição para dirigir os movimentos da Reforma, é o confiarem eles em seus credos, teorias
e sistemas teológicos, e não sentirem a necessidade de ser ensinados por Deus. Unicamente
os que têm ligação pessoal com a fonte da sabedoria são capazes de compreender ou
explicar as Escrituras. Homens que têm pouca instrução colegial são por vezes chamados
para anunciar a verdade,não porque sejam ignorantes,mas porque não são demasiado
pretensiosos para ser por Deus ensinados. Aprendem na escola de Cristo, e sua humildade
e obediência os torna grandes. Confiando-lhes o conhecimento de Sua verdade, Deus lhes
confere uma honra, em comparação com a qual as honras terrestres e a grandeza humana
se reduzem à insignificância.
A maioria dos adventistas rejeitaram as verdades atinentes ao santuário e à lei de Deus;
muitos, também, renunciaram à fé no movimento adventista, adotando idéias errôneas e
contraditórias acerca das profecias que se aplicavam àquela obra. Alguns foram levados ao
erro de fixar repetidas vezes um tempo definido para a vinda de Cristo. A luz que então
brilhava do assunto do santuário ter-lhes-ia mostrado que nenhum período profético se
estende até ao segundo advento; que o tempo exato para esta ocorrência não está predito.
Mas, desviando-se da luz, continuaram a marcar repetidamente o tempo da vinda do
Senhor, e outras tantas vezes foram desapontados.
Quando a igreja de Tessalônica recebeu idéias errôneas no tocante à vinda de Cristo, o
apóstolo Paulo aconselhou-a a provar cuidadosamente suas esperanças e expectativas pela
Palavra de Deus. Citou-lhes profecias que revelavam acontecimentos a ocorrerem antes
que Cristo viesse, e mostrou-lhes que não tinham base para O esperarem em sua época.
“Ninguém de maneira alguma vos engane” (2 Tessalonicenses 2:3), são suas palavras de
aviso. Se acariciassem expectativas destituídas da sanção das Escrituras, seriam levados a
um modo errado de se conduzirem; o desapontamento os exporia à zombaria dos
incrédulos, e correriam perigo de se entregar ao desânimo, sendo tentados a duvidar das
verdades essenciais à salvação. A advertência do apóstolo aos tessalonicenses contém uma
lição importante aos que vivem nos últimos dias. Muitos adventistas têm julgado que, a
menos que pudessem fixar a fé em um tempo definido para a vinda do Senhor, não
poderiam ser zelosos e diligentes na obra de preparo. Mas, como suas esperanças são
reiteradas vezes suscitadas, apenas para serem destruídas, sua fé sofre abalo tal que se lhes
torna quase impossível se impressionarem com as grandes verdades da profecia.
A pregação de um tempo definido para o juízo, na proclamação da primeira mensagem,
foi ordenada por Deus. O cômputo dos períodos proféticos nos quais se baseava aquela
mensagem, localizando o final dos 2.300 dias no outono de 1844, paira acima de qualquer
contestação. Os repetidos esforços por encontrar novas datas para o começo e fim dos
períodos proféticos, e o raciocínio falaz necessário para apoiar este modo de ver, não