Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só
batismo.” Efésios 4:3-5. Foram estes os benditos resultados fruídos pelos que aceitaram a
mensagem adventista. Vieram de denominações várias, e as barreiras denominacionais
foram arremessadas ao chão; credos em conflito eram reduzidos a átomos; a esperança de
um milênio terreal, em desacordo com a Escritura Sagrada, foi posta de lado e corrigidas
opiniões falsas sobre o segundo advento; varridos o orgulho e a conformação ao mundo;
repararam-se injustiças; os corações se uniram na mais doce comunhão, e o amor e a alegria
reinaram supremos. Se esta doutrina fez isto pelos poucos que a receberam, o mesmo teria
feito a todos, se todos a houvessem recebido.
Mas as igrejas, em geral, não aceitaram a advertência. Os pastores, que, como “vigias
sobre a casa de Israel”, deveriam ter sido os primeiros a discernir os sinais da vinda de
Jesus, não quiseram saber a verdade, quer pelo testemunho dos profetas, quer pelos sinais
dos tempos. À medida que as esperanças e ambições mundanas lhes encheram o coração,
arrefeceram o amor para com Deus e a fé em Sua Palavra; e, quando a doutrina do advento
era apresentada, apenas suscitava preconceito e descrença. O fato de ser a mensagem em
grande parte pregada por leigos, era insistentemente apresentado como argumento contra
a mesma. Como na antigüidade, ao claro testemunho da Palavra de Deus opunha-se a
indagação: “Têm crido alguns dos príncipes ou dos fariseus?” E vendo quão difícil tarefa
era refutar os argumentos aduzidos dos períodos proféticos, muitos desanimavam o estudo
das profecias, ensinando que os livros proféticos estavam selados, e não deveriam ser
compreendidos. Multidões, confiando implicitamente nos pastores, recusaram-se a ouvir a
advertência; e outros, ainda que convictos da verdade, não ousavam confessá-la para não
serem “expulsos da sinagoga.” A mensagem que Deus enviara para provar e purificar a
igreja revelou com muita evidência quão grande era o número dos que haviam posto a
afeição neste mundo ao invés de em Cristo. Os laços que os ligavam à Terra, mostravamse
mais fortes do que as atrações ao Céu. Preferiam ouvir a voz da sabedoria mundana, e
desviavam-se da probante mensagem da verdade.
Rejeitando a advertência do primeiro anjo, desprezaram os meios que o Céu provera
para a sua restauração. Desacataram o mensageiro de graça que teria corrigido os males
que os separavam de Deus, e com maior avidez volveram à busca da amizade do mundo.
Eis aí a causa da terrível condição de mundanismo, apostasia e morte espiritual, que
prevalecia nas igrejas em 1844. No Capítulo 14 do Apocalipse, o primeiro anjo é
seguido por um segundo anjo, que proclama: “Caiu, caiu Babilônia, aquela grande cidade,
que a todas as nações deu a beber do vinho da ira da sua prostituição.” Apocalipse 14:8. O
termo Babilônia é derivado de “Babel” e significa confusão. É empregado nas Escrituras
para designar as várias formas de religião falsa ou apóstata. Em Apocalipse, Capítulo 17,
Babilônia é representada por uma mulher -figura que a Bíblia usa como símbolo de igreja,
sendo uma mulher virtuosa a igreja pura, e uma mulher desprezível, a igreja apóstata.