Raízes da Rebelião
Raízes da Rebelião brotam do solo fértil de profundo descontentamento, autodeterminação e luta insaciável pela liberdade e poder. Enraizado no confronto entre dois antigos reinos e desdobrando-se nos epicentros espirituais do mundo, o enredo deste livro declara a virulenta e intratável inimizade à verdade; resultando em seqüelas de tirania, revolução, surtos de hostilidade e perseguição, tudo produzindo o fruto amargo da anarquia. O mistério da rebelião domina as cadeiras do governo e se enfurece no coração da humanidade. Florescendo em subversão madura, apaixonada e intrépida, os instrumentos da rebelião constroem e estabelecem uma ordem de caos e coerção; comandando o cumprimento universal e a cooperação. Ao iluminar efetivamente os fundamentos secretos de um governo mundial e do imperialismo hegemônico, o leitor está armado para desenterrar e combater o maior engano de todos os tempos. Raízes da Rebelião brotam do solo fértil de profundo descontentamento, autodeterminação e luta insaciável pela liberdade e poder. Enraizado no confronto entre dois antigos reinos e desdobrando-se nos epicentros espirituais do mundo, o enredo deste livro declara a virulenta e intratável inimizade à verdade; resultando em seqüelas de tirania, revolução, surtos de hostilidade e perseguição, tudo produzindo o fruto amargo da anarquia. O mistério da rebelião domina as cadeiras do governo e se enfurece no coração da humanidade. Florescendo em subversão madura, apaixonada e intrépida, os instrumentos da rebelião constroem e estabelecem uma ordem de caos e coerção; comandando o cumprimento universal e a cooperação. Ao iluminar efetivamente os fundamentos secretos de um governo mundial e do imperialismo hegemônico, o leitor está armado para desenterrar e combater o maior engano de todos os tempos.
Raízes da Rebelião Capitulo 20 - Um Grande Movimento Mundial Na profecia da mensagem do primeiro anjo, no Capítulo 14 de Apocalipse, é predito um grande despertamento religioso sob a proclamação da breve vinda de Jesus. É visto um anjo a voar “pelo meio do céu, e tinha o evangelho eterno, para o proclamar aos que habitam sobre a Terra, e a toda nação, e tribo, e língua, e povo.” “Com grande voz” ele proclama a mensagem: “Temei a Deus, e dai-Lhe glória; porque vinda é a hora do Seu juízo. E adorai Aquele que fez o céu, e a Terra, e o mar, e as fontes das águas.” Apocalipse 14:6, 7. É significativo o fato de afirmar-se ser um anjo o arauto desta advertência. Pela pureza, glória e poder do mensageiro celestial, a sabedoria divina foi servida de representar o caráter exaltado da obra a cumprir-se pela mensagem, e o poder e glória que a deveriam acompanhar. E o vôo do anjo “pelo meio do céu”, “a grande voz” com que é proferida a advertência, e sua proclamação a todos os “que habitam sobre a Terra”, “a toda a nação, e tribo, e língua, e povo”, evidenciam a rapidez e extensão mundial do movimento. A própria mensagem derrama luz sobre o tempo em que este movimento deve ocorrer. Declara-se que faz parte do “evangelho eterno”, e anuncia a abertura do juízo. A mensagem da salvação tem sido pregada em todos os séculos; mas esta mensagem é uma parte do evangelho que só poderia ser pregada nos últimos dias, pois somente então seria verdade que a hora do juízo havia chegado. As profecias apresentam uma sucessão de acontecimentos que nos levam ao início do juízo. Isto se observa especialmente no livro de Daniel. Entretanto, a parte de sua profecia que se refere aos últimos dias, Daniel teve ordem de fechar e selar, até “o tempo do fim.” Não poderia, antes que alcançássemos o tempo do juízo, ser proclamada uma mensagem relativa ao mesmo juízo e baseada no cumprimento daquelas profecias. Mas, no tempo do fim, diz o profeta, “muitos correrão de uma parte para outra, e a Ciência se multiplicará.” Daniel 12:4. O apóstolo Paulo advertiu a igreja a não esperar a vinda de Cristo em seu tempo. “Porque não será assim”, diz ele, “sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado.” 2 Tessalonicenses 2:3. Não poderemos esperar pelo advento de nosso Senhor senão depois da grande apostasia e do longo período do domínio do “homem do pecado.” Este “homem do pecado”, que também é denominado “mistério da injustiça”, “filho da perdição”, e “o iníquo”, representa o papado, que, conforme foi anunciado pelos profetas, deveria manter sua supremacia durante 1.260 anos. Este período terminou em 1798. A vinda de Cristo não poderia ocorrer antes daquele tempo. Paulo, com a sua advertência, abrange toda a dispensação cristã até ao ano de 1798. É depois dessa data que a mensagem da segunda vinda de Cristo deve ser proclamada.
Raízes da Rebelião Semelhante mensagem jamais foi apresentada nos séculos passados. Paulo, como vimos, não a pregou; indicara aos irmãos a vinda do Senhor num futuro então muito distante. Os reformadores não a proclamaram. Martinho Lutero admitiu o juízo para mais ou menos trezentos anos no futuro, a partir de seu tempo. Desde 1798, porém, o livro de Daniel foi descerrado, aumentou-se o conhecimento das profecias, e muitos têm proclamado a mensagem solene do juízo próximo. Como a grande reforma do século XVI, o movimento do advento apareceu simultaneamente em vários países da cristandade. Tanto na Europa como na América, homens de fé e oração foram levados a estudar as profecias e, seguindo o relatório inspirado, viram provas convincentes de que o fim de todas as coisas estava próximo. Em diferentes países houve grupos isolados de cristãos que, unicamente pelo estudo das Escrituras, creram na proximidade do advento do Salvador. Em 1821, três anos depois de Miller chegar à sua explicação das profecias que apontavam para o tempo do juízo, o Dr. José Wolff, “o missionário a todo o mundo”, começou a proclamar a próxima vinda do Senhor. Wolff nasceu na Alemanha, de filiação hebréia, sendo seu pai rabino judeu. Quando ainda muito jovem, convenceu-se da verdade da religião cristã. Dotado de espírito ativo e inquiridor, fora ávido ouvinte das conversas em casa do pai, ao congregarem-se diariamente judeus devotos para recordarem as esperanças e expectativas de seu povo, a glória do Messias vindouro e a restauração de Israel. Ouvindo, certo dia, mencionar a Jesus de Nazaré, o menino perguntou quem era Ele. “Um judeu do maior talento”, foi a resposta; “mas como pretendesse ser o Messias, o tribunal judaico O condenou à morte.” “Por que então” -volveu o que fizera a pergunta - “se acha Jerusalém destruída e por que nos encontramos em cativeiro?” “Ai de nós!” - respondeu o pai -“porque os judeus assassinaram os profetas.” Logo se insinuou na criança o pensamento: “Talvez fosse também Jesus um profeta, e os judeus O mataram sendo Ele inocente.” -Viagens e Aventuras, do Rev. José Wolff. Tão forte foi esse pensamento que, embora lhe fosse proibido entrar em qualquer igreja cristã, muitas vezes se demorava do lado de fora a escutar a pregação. Tendo apenas sete anos de idade, estava ele a jactar-se, diante de um idoso vizinho cristão, do triunfo futuro de Israel pelo advento do Messias, quando o ancião disse amavelmente: “Meu caro menino, dir-te-ei quem foi o verdadeiro Messias: Foi Jesus de Nazaré, ... a quem teus antepassados crucificaram, assim como fizeram com os profetas da antiguidade. Vai para casa e lê o Capítulo 53 de Isaías, e te convencerás de que Jesus Cristo é o Filho de Deus.” -Viagens e Aventuras, do Rev. José Wolff. A convicção prontamente se apoderou dele. Foi para casa, leu a passagem e admirou-se de ver quão perfeitamente ela se havia cumprido em Jesus de Nazaré. Seriam verdadeiras as palavras do cristão? Pediu o rapaz ao pai uma explicação da profecia, mas defrontou com um
- Page 195 and 196: Raízes da Rebelião em suas mãos;
- Page 197 and 198: Raízes da Rebelião Deus, compeliu
- Page 199 and 200: Raízes da Rebelião O incrédulo V
- Page 201 and 202: Raízes da Rebelião Em sua fuga de
- Page 203 and 204: Raízes da Rebelião religiosa; mas
- Page 205 and 206: Raízes da Rebelião A Escritura Sa
- Page 207 and 208: Raízes da Rebelião Capitulo 17 -
- Page 209 and 210: Raízes da Rebelião aventurada esp
- Page 211 and 212: Raízes da Rebelião cais afundou c
- Page 213 and 214: Raízes da Rebelião produziu o mí
- Page 215 and 216: Raízes da Rebelião beneficência.
- Page 217 and 218: Raízes da Rebelião Nos palácios
- Page 219 and 220: Raízes da Rebelião Capitulo 18 -
- Page 221 and 222: Raízes da Rebelião adaptar-se à
- Page 223 and 224: Raízes da Rebelião então os cham
- Page 225 and 226: Raízes da Rebelião especialmente
- Page 227 and 228: Raízes da Rebelião 408 AC - A Rec
- Page 229 and 230: Raízes da Rebelião Dois anos dedi
- Page 231 and 232: Raízes da Rebelião Vendedores de
- Page 233 and 234: Raízes da Rebelião cristãs. O ac
- Page 235 and 236: Raízes da Rebelião mensageiro de
- Page 237 and 238: Raízes da Rebelião chamou a aten
- Page 239 and 240: Raízes da Rebelião “indagando q
- Page 241 and 242: Raízes da Rebelião os santos anjo
- Page 243 and 244: Raízes da Rebelião Diz o Senhor:
- Page 245: Raízes da Rebelião O desapontamen
- Page 249 and 250: Raízes da Rebelião universal.”
- Page 251 and 252: Raízes da Rebelião estavam empenh
- Page 253 and 254: Raízes da Rebelião Animado com o
- Page 255 and 256: Raízes da Rebelião mercadorias, p
- Page 257 and 258: Raízes da Rebelião 51. “Se não
- Page 259 and 260: Raízes da Rebelião
- Page 261 and 262: Raízes da Rebelião parecesse capa
- Page 263 and 264: Raízes da Rebelião fostes chamado
- Page 265 and 266: Raízes da Rebelião poderes do mun
- Page 267 and 268: Raízes da Rebelião fizeres bem a
- Page 269 and 270: Raízes da Rebelião com qualquer p
- Page 271 and 272: Raízes da Rebelião Capitulo 22 -
- Page 273 and 274: Raízes da Rebelião dependido da f
- Page 275 and 276: Raízes da Rebelião na cilada do d
- Page 277 and 278: Raízes da Rebelião de Deus será
- Page 279 and 280: Raízes da Rebelião desperto. Desa
- Page 281 and 282: Raízes da Rebelião crer na próxi
- Page 283 and 284: Raízes da Rebelião mesma evidênc
- Page 285 and 286: Raízes da Rebelião Capitulo 23 -
- Page 287 and 288: Raízes da Rebelião dito, em dois
- Page 289 and 290: Raízes da Rebelião No templo cele
- Page 291 and 292: Raízes da Rebelião dia, o pecador
- Page 293 and 294: Raízes da Rebelião de Cristo para
- Page 295 and 296: Raízes da Rebelião labareda de fo
<strong>Raízes</strong> <strong>da</strong> <strong>Rebelião</strong><br />
Capitulo 20 - Um Grande Movimento Mundial<br />
Na profecia <strong>da</strong> mensagem do primeiro anjo, no Capítulo 14 de Apocalipse, é predito<br />
um grande despertamento religioso sob a proclamação <strong>da</strong> breve vin<strong>da</strong> de Jesus. É visto um<br />
anjo a voar “pelo meio do céu, e tinha o evangelho eterno, para o proclamar aos que<br />
habitam sobre a Terra, e a to<strong>da</strong> nação, e tribo, e língua, e povo.” “Com grande voz” ele<br />
proclama a mensagem: “Temei a Deus, e <strong>da</strong>i-Lhe glória; porque vin<strong>da</strong> é a hora do Seu<br />
juízo. E adorai Aquele que fez o céu, e a Terra, e o mar, e as fontes <strong>da</strong>s águas.” Apocalipse<br />
14:6, 7.<br />
É significativo o fato de afirmar-se ser um anjo o arauto desta advertência. Pela pureza,<br />
glória e poder do mensageiro celestial, a sabedoria divina foi servi<strong>da</strong> de representar o<br />
caráter exaltado <strong>da</strong> obra a cumprir-se pela mensagem, e o poder e glória que a deveriam<br />
acompanhar. E o vôo do anjo “pelo meio do céu”, “a grande voz” com que é proferi<strong>da</strong> a<br />
advertência, e sua proclamação a todos os “que habitam sobre a Terra”, “a to<strong>da</strong> a nação, e<br />
tribo, e língua, e povo”, evidenciam a rapidez e extensão mundial do movimento.<br />
A própria mensagem derrama luz sobre o tempo em que este movimento deve ocorrer.<br />
Declara-se que faz parte do “evangelho eterno”, e anuncia a abertura do juízo. A mensagem<br />
<strong>da</strong> salvação tem sido prega<strong>da</strong> em todos os séculos; mas esta mensagem é uma parte do<br />
evangelho que só poderia ser prega<strong>da</strong> nos últimos dias, pois somente então seria ver<strong>da</strong>de<br />
que a hora do juízo havia chegado. As profecias apresentam uma sucessão de<br />
acontecimentos que nos levam ao início do juízo. Isto se observa especialmente no livro de<br />
Daniel. Entretanto, a parte de sua profecia que se refere aos últimos dias, Daniel teve ordem<br />
de fechar e selar, até “o tempo do fim.” Não poderia, antes que alcançássemos o tempo do<br />
juízo, ser proclama<strong>da</strong> uma mensagem relativa ao mesmo juízo e basea<strong>da</strong> no cumprimento<br />
<strong>da</strong>quelas profecias. Mas, no tempo do fim, diz o profeta, “muitos correrão de uma parte<br />
para outra, e a Ciência se multiplicará.” Daniel 12:4.<br />
O apóstolo Paulo advertiu a igreja a não esperar a vin<strong>da</strong> de Cristo em seu tempo.<br />
“Porque não será assim”, diz ele, “sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem<br />
do pecado.” 2 Tessalonicenses 2:3. Não poderemos esperar pelo advento de nosso Senhor<br />
senão depois <strong>da</strong> grande apostasia e do longo período do domínio do “homem do pecado.”<br />
Este “homem do pecado”, que também é denominado “mistério <strong>da</strong> injustiça”, “filho <strong>da</strong><br />
perdição”, e “o iníquo”, representa o papado, que, conforme foi anunciado pelos profetas,<br />
deveria manter sua supremacia durante 1.260 anos. Este período terminou em 1798. A<br />
vin<strong>da</strong> de Cristo não poderia ocorrer antes <strong>da</strong>quele tempo. Paulo, com a sua advertência,<br />
abrange to<strong>da</strong> a dispensação cristã até ao ano de 1798. É depois dessa <strong>da</strong>ta que a mensagem<br />
<strong>da</strong> segun<strong>da</strong> vin<strong>da</strong> de Cristo deve ser proclama<strong>da</strong>.