Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
ouvintes havia testemunhado ser ela do Céu. A Palavra e o Espírito de Deus atestavam a
missão divina do Filho.
Os discípulos ainda se apegavam com imperecível afeição ao Mestre amado. E, não
obstante, traziam o espírito envolto em incerteza e dúvida. Em sua angústia não se
lembravam então das palavras de Cristo que de antemão indicavam Seu sofrimento e morte.
Se Jesus de Nazaré fosse o verdadeiro Messias, teriam eles sido assim imersos em pesar e
decepção? Esta era a pergunta que lhes torturava a alma enquanto o Salvador jazia no
sepulcro, durante as desesperadoras horas daquele sábado, que mediou entre Sua morte e
Sua ressurreição.
Conquanto a noite de tristeza caísse tenebrosa em redor dos seguidores de Jesus, não
foram eles, contudo, esquecidos. Diz o profeta: “Se morar nas trevas, o Senhor será a minha
luz. ... Ele me trará à luz, e eu verei a Sua justiça.” “Nem ainda as trevas me escondem de
Ti, mas a noite resplandece como o dia; as trevas e a luz são para Ti a mesma coisa.” Deus
falou: “Aos justos nasce luz nas trevas.” “E guiarei os cegos por um caminho que nunca
conheceram, fá-los-ei caminhar por veredas que não conheceram; tornarei as trevas em luz
perante eles, e as coisas tortas farei direitas. Estas coisas lhes farei, e nunca os
desampararei.” Miquéias 7:8, 9; Salmos 139:12; 112:4; Isaías 42:16.
O que os discípulos haviam anunciado em nome do Senhor, era correto em todos os
pormenores, e os acontecimentos preditos estavam mesmo então a ocorrer. “O tempo está
cumprido, o reino de Deus está próximo” -havia sido a sua mensagem. À terminação do
“tempo” -as sessenta e nove semanas de Daniel 9, as quais se deveriam estender até ao
Messias, “o Ungido” -Cristo recebera a unção do Espírito, depois de batizado por João, no
Jordão. E “o reino de Deus”, que eles declararam estar próximo, foi estabelecido pela
morte de Cristo. Este reino não era, como eles haviam sido ensinados a crer, um domínio
terrestre. Tampouco devia ser confundido com o reino futuro, imortal que será estabelecido
quando “o reino, o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao
povo dos santos do Altíssimo” -reino eterno, no qual “todos os domínios O servirão e Lhe
obedecerão.” Daniel 7:27.
Conforme é usada na Bíblia, a expressão “reino de Deus” designa tanto o reino da graça
como o de glória. O primeiro é apresentado por Paulo na epístola aos hebreus. Depois de
apontar para Cristo, o compassivo Intercessor que pode “compadecer-Se de nossas
fraquezas”, diz o apóstolo: “Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que
possamos alcançar misericórdia e achar graça.” Hebreus 4:16. O trono da graça representa
o reino da graça; pois a existência de um trono implica a de um reino. Em muitas parábolas
Cristo usa a expressão “o reino dos Céus”, para designar a obra da graça divina no coração
dos homens. Assim, o trono de glória representa o reino de glória; e a este reino fazem
referência as palavras do Salvador: “Quando o Filho do homem vier em Sua glória, e todos