Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
O princípio fundamental da colônia de Roger Williams era “que todo homem teria
liberdade para adorar a Deus segundo os ditames de sua própria consciência.” -Martyn.
Seu pequeno Estado -Rhode Island -tornou-se o refúgio dos oprimidos, e cresceu e
prosperou até que seus princípios básicos -a liberdade civil e religiosa -se tornaram as
pedras angulares da República Americana. sNo grandioso e antigo documento que aqueles
homens estabeleceram como a carta de seus direitos -a Declaração de Independência -
afirmavam: “Consideramos como verdade evidente que todas as pessoas foram criadas
iguais; que foram dotadas por seu Criador de certos direitos inalienáveis, encontrando-se
entre estes a vida, a liberdade e a busca da felicidade.” E a Constituição garante, nos termos
mais explícitos, a inviolabilidade da consciência: “Nenhum requisito religioso jamais se
exigirá como qualificação para qualquer cargo de confiança pública nos Estados Unidos.”
“O Congresso não fará nenhuma lei que estabeleça uma religião ou proíba seu livre
exercício.”
“Os elaboradores da Constituição reconheceram o eterno princípio de que a relação do
homem para com o seu Deus está acima de legislação humana, e de que seus direitos de
consciência são inalienáveis. Não foi necessário o raciocínio para estabelecer esta verdade;
temos consciência dela em nosso próprio íntimo. É essa consciência que, em desafio às leis
humanas, tem sustentado tantos mártires nas torturas e nas chamas. Sentiam que seu dever
para com Deus era superior às ordenanças humanas, e que nenhum homem poderia exercer
autoridade sobre sua consciência. É um princípio inato que nada pode desarraigar.” -
Documentos do Congresso (Estados Unidos da América do Norte).
Espalhando-se pelos países da Europa a notícia de uma terra onde todo homem gozava
o fruto de seu próprio trabalho, obedecendo às convicções de sua consciência, milhares se
concentraram nas praias do Novo Mundo. Multiplicaram-se rapidamente as colônias.
“Massachusetts, em virtude de lei especial, estendia cordiais boas-vindas e auxílio, à
expensa pública, aos cristãos de qualquer nacionalidade que fugissem através do Atlântico
‘para escaparem de guerras ou fome, ou da opressão de seus perseguidores’. Assim os
fugitivos e opressos pela lei se faziam hóspedes da comunidade pública.” -Martyn. Vinte
anos depois do primeiro embarque de Plymouth, outros tantos milhares de peregrinos se
tinham estabelecido na Nova Inglaterra.
A fim de assegurarem o objetivo que procuravam, “contentavamse com ganhar parca
subsistência, por uma vida de frugalidade e labuta. Nada pediam do solo senão o razoável
produto de seu próprio labor. Nenhuma visão dourada projetava falsa luz sobre seu
caminho. ... Estavam contentes com o progresso vagaroso mas firme de sua política social.
Suportavam pacientemente as privações do sertão, regando a árvore da liberdade com
lágrimas e com o suor de seu rosto, até deitar ela profundas raízes na terra”.