Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
intelectual e decadência moral sucederam-se a um período de desusado progresso. Paris
tornou-se um vasto asilo de mendicidade, e calcula-se que, ao romper a Revolução,
duzentos mil pobres reclamavam caridade das mãos do rei. Somente os jesuítas floresciam
na nação decadente, e governavam com terrível tirania sobre escolas e igrejas, prisões e
galés.”
O evangelho teria proporcionado à França a solução dos problemas políticos e sociais
que frustravam a habilidade de seu clero, seu rei e seus legisladores, e que finalmente
mergulharam a nação na anarquia e ruína. Sob o domínio de Roma, porém, o povo tinha
perdido as benditas lições do Salvador acerca do sacrifício e amor abnegado. Tinham sido
afastados da prática da abnegação em favor dos outros. Os ricos não haviam recebido
repreensão alguma por sua opressão aos pobres; estes, nenhum auxílio pela sua servidão e
degradação. O egoísmo dos abastados e poderosos se tornou mais é mais visível e
opressivo. A cobiça e a dissolução dos nobres, durante séculos, tiveram como resultado a
esmagadora extorsão para com os camponeses. Os ricos lesavam os pobres, e estes odiavam
aqueles.
Em muitas províncias as propriedades eram conservadas pelos nobres, sendo as classes
trabalhadoras apenas arrendatárias; achavam-se à mercê dos proprietários e obrigados a
sujeitar-se às suas exigências escorchantes. O encargo de sustentar tanto a Igreja como o
Estado recaía sobre as classes média e baixa, pesadamente oneradas pelas autoridades civis
e pelo clero. “O capricho dos nobres arvorava-se em lei suprema; os lavradores e
camponeses podiam perecer de fome sem que isso comovesse os opressores. ... O povo era
obrigado a consultar sempre o interesse exclusivo do proprietário. A vida dos trabalhadores
agrícolas era de labuta incessante e miséria sem alívio; suas queixas, se é que ousavam
queixar-se, eram tratadas com insolente desprezo. Os tribunais de justiça ouviam sempre
ao nobre de preferência ao camponês; os juízes aceitavam abertamente o suborno, e o mais
simples capricho da aristocracia tinha força de lei, em virtude deste sistema de corrupção
universal. Dos impostos extorquidos do povo comum, pelos magnatas seculares de um lado
e pelo clero do outro, nem a metade sequer tinha acesso ao tesouro real ou episcopal; o
resto era desbaratado em condescendências imorais. E os mesmos homens que assim
empobreciam seus compatriotas, estavam isentos de impostos, e, pela lei e costumes, com
direitos a todos os cargos do Estado. Os membros das classes privilegiadas orçavam por
uns cento e cinqüenta mil, e para a satisfação delas, milhões estavam condenados a levar
uma vida de degradação irremediável.”
A corte achava-se entregue ao luxo e à libertinagem. Pouca confiança existia entre o
povo e os governantes. Prendia-se a todos os atos do governo a suspeita de serem malinterpretados
e egoístas. Durante mais de meio século antes do tempo da Revolução, o
trono foi ocupado por Luís XV que, mesmo naqueles maus tempos, se distinguiu como
monarca indolente, frívolo e sensual. Com uma aristocracia depravada e cruel, uma classe