Raízes da Rebelião
Raízes da Rebelião brotam do solo fértil de profundo descontentamento, autodeterminação e luta insaciável pela liberdade e poder. Enraizado no confronto entre dois antigos reinos e desdobrando-se nos epicentros espirituais do mundo, o enredo deste livro declara a virulenta e intratável inimizade à verdade; resultando em seqüelas de tirania, revolução, surtos de hostilidade e perseguição, tudo produzindo o fruto amargo da anarquia. O mistério da rebelião domina as cadeiras do governo e se enfurece no coração da humanidade. Florescendo em subversão madura, apaixonada e intrépida, os instrumentos da rebelião constroem e estabelecem uma ordem de caos e coerção; comandando o cumprimento universal e a cooperação. Ao iluminar efetivamente os fundamentos secretos de um governo mundial e do imperialismo hegemônico, o leitor está armado para desenterrar e combater o maior engano de todos os tempos. Raízes da Rebelião brotam do solo fértil de profundo descontentamento, autodeterminação e luta insaciável pela liberdade e poder. Enraizado no confronto entre dois antigos reinos e desdobrando-se nos epicentros espirituais do mundo, o enredo deste livro declara a virulenta e intratável inimizade à verdade; resultando em seqüelas de tirania, revolução, surtos de hostilidade e perseguição, tudo produzindo o fruto amargo da anarquia. O mistério da rebelião domina as cadeiras do governo e se enfurece no coração da humanidade. Florescendo em subversão madura, apaixonada e intrépida, os instrumentos da rebelião constroem e estabelecem uma ordem de caos e coerção; comandando o cumprimento universal e a cooperação. Ao iluminar efetivamente os fundamentos secretos de um governo mundial e do imperialismo hegemônico, o leitor está armado para desenterrar e combater o maior engano de todos os tempos.
Raízes da Rebelião produziram. Não havia púlpito como a fogueira do mártir. A serena alegria que iluminava o rosto daqueles homens, ao se encaminharem ... para o lugar da execução; seu heroísmo, estando eles entre as chamas atrozes; seu meigo perdão às injúrias, em não poucos casos transformavam a cólera em piedade e o ódio em amor, pleiteando com irresistível eloqüência em prol do evangelho.” -Wylie. Os padres, dispostos a conservar em seu auge a fúria popular, faziam circular as mais terríveis acusações contra os protestantes. Eram acusados de conspirar para o massacre dos católicos, subverter o governo e assassinar o rei. Nem uma sombra sequer de provas podiam aduzir em apoio das alegações. No entanto, aquelas profecias de males deveriam ter cumprimento; sob circunstâncias, porém, muito diversas e por causas de caráter oposto. As crueldades que foram pelos católicos infligidas aos inocentes protestantes, acumularam um peso de retribuições e, séculos depois, ocasionaram a mesma sorte que eles haviam predito estar iminente sobre o rei, seu governo e seus súditos; mas produziram-na os incrédulos e os próprios romanistas. Não foi o estabelecimento do protestantismo, mas sim a sua supressão que, trezentos anos mais tarde, deveria trazer sobre a França essas horrendas calamidades. Suspeita, desconfiança e terror invadiam agora todas as classes da sociedade. Entre o alarma geral, viu-se quão profundamente o ensino luterano se havia apoderado do espírito dos homens que mais se distinguiam pela educação, influência e excelência de caráter. Cargos de confiança e honra foram subitamente encontrados vagos. Artífices, impressores, estudantes, professores das universidades, autores e mesmo cortesãos, desapareceram. Centenas fugiram de Paris, constituindo-se voluntariamente exilados de sua terra natal, dando assim em muitos casos a primeira demonstração de que favoreciam a fé reformada. Os romanistas olharam em redor de si com espanto, ao pensar nos hereges que, sem o suspeitarem, haviam sido tolerados entre eles. Sua raiva foi descarregada nas multidões de vítimas mais humildes que estavam a seu alcance. As prisões ficaram repletas, e o próprio ar parecia obscurecido com o fumo de fogueiras a arder, acesas para os que professavam o evangelho. Francisco I tinha-se gloriado de ser o dirigente no grande movimento em prol do renascimento do saber que assinalou o início do século XVI. Deleitara-se em reunir em sua corte homens de letras de todos os países. A seu amor ao saber e a seu desprezo pela ignorância e superstição dos monges deveu-se, em parte ao menos, o grau de tolerância que fora concedido à Reforma. Mas, inspirado pelo zelo de suprimir a heresia, este patrono do saber promulgou um edito declarando abolida a imprensa em toda a França! Francisco I apresenta um exemplo entre muitos registrados, os quais mostram que a cultura intelectual não é salvaguarda contra a intolerância e perseguição religiosas.
Raízes da Rebelião A França, mediante cerimônia solene e pública, deveria entregarse completamente à destruição do protestantismo. Os padres exigiram que a afronta feita aos altos Céus, com a condenação da missa, fosse expiada com sangue, e que o rei, em favor de seu povo, desse publicamente sua sanção à medonha obra. O dia 21 de janeiro de 1535 foi marcado para a terrível cerimônia. Haviam sido suscitados os supersticiosos temores e ódio fanático da nação inteira. Paris estava repleta de multidões que, de todos os territórios circunjacentes enchiam suas ruas. Deveria iniciar-se o dia por meio de uma vasta e imponente procissão. “Das casas ao longo do itinerário pendiam panos de luto, e erguiam-se altares a intervalos.” Diante de cada porta havia uma tocha acesa em honra ao “santo sacramento.” Antes de raiar o dia formou-se a procissão, no palácio do rei. “Primeiramente vinham as bandeiras e cruzes das várias paróquias; a seguir apareciam os cidadãos, caminhando dois a dois, e levando tochas.” Vinham então as quatro ordens de frades cada qual em seus trajes peculiares. Seguia vasta coleção de famosas relíquias. Após, cavalgavam senhorilmente eclesiásticos em suas vestes de púrpura e escarlate, e com adornos de jóias -uma exibição magnífica e resplandecente. “A hóstia era levada pelo bispo de Paris, sob magnificente pálio, ... carregado por quatro príncipes de sangue. ... Em seguida à hóstia caminhava o rei. ... Francisco I, naquele dia, não levava coroa, nem vestes de Estado.” Com a “cabeça descoberta, olhos fixos no chão, na mão um círio aceso”, o rei da França aparecia “em caráter de penitente.” -Wylie. Em cada altar ele se curvava em humilhação, não pelos vícios que lhe aviltavam a alma, nem pelo sangue inocente que lhe manchava as mãos, mas pelo pecado mortal de seus súditos que tinham ousado condenar a missa. Seguindo-se a ele vinham a rainha e os dignitários do Estado caminhando também dois a dois, cada um com uma tocha acesa. Como parte das cerimônias do dia, o próprio monarca discursou aos altos oficiais do reino no grande salão do palácio do bispo. Com semblante triste apareceu perante eles, e com palavras de eloqüência comovedora deplorou “o crime, a blasfêmia o tempo de tristeza e desgraça”, que sobrevieram à nação. E apelou para todo súdito leal a que auxiliasse na extirpação da pestilente heresia que ameaçava de ruína a França. “Tão verdadeiramente, senhores, como eu sou o vosso rei”, disse ele, “se eu soubesse estar um dos meus próprios membros manchado ou infectado com esta detestável podridão, eu o daria para que vós o cortásseis. ... E, demais, se visse um de meus filhos contaminado por ela, não o pouparia. ... Eu mesmo o entregaria e sacrificaria a Deus.” As lágrimas abafaram-lhe as palavras, e toda a assembléia chorou, exclamando em uníssono: “Viveremos e morreremos pela religião católica!” -D’Aubigné. Terríveis se tornaram as trevas da nação que rejeitara a luz da verdade. “A graça que traz a salvação” havia aparecido; mas a França, depois de lhe contemplar o poder e santidade, depois de milhares terem sido atraídos por sua divina beleza, depois de cidades e aldeias terem sido iluminadas por seu fulgor,desviou-se,preferindo as trevas à luz.
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<strong>Raízes</strong> <strong>da</strong> <strong>Rebelião</strong><br />
A França, mediante cerimônia solene e pública, deveria entregarse completamente à<br />
destruição do protestantismo. Os padres exigiram que a afronta feita aos altos Céus, com a<br />
condenação <strong>da</strong> missa, fosse expia<strong>da</strong> com sangue, e que o rei, em favor de seu povo, desse<br />
publicamente sua sanção à medonha obra. O dia 21 de janeiro de 1535 foi marcado<br />
para a terrível cerimônia. Haviam sido suscitados os supersticiosos temores e ódio fanático<br />
<strong>da</strong> nação inteira. Paris estava repleta de multidões que, de todos os territórios circunjacentes<br />
enchiam suas ruas. Deveria iniciar-se o dia por meio de uma vasta e imponente procissão.<br />
“Das casas ao longo do itinerário pendiam panos de luto, e erguiam-se altares a intervalos.”<br />
Diante de ca<strong>da</strong> porta havia uma tocha acesa em honra ao “santo sacramento.” Antes de<br />
raiar o dia formou-se a procissão, no palácio do rei. “Primeiramente vinham as bandeiras<br />
e cruzes <strong>da</strong>s várias paróquias; a seguir apareciam os ci<strong>da</strong>dãos, caminhando dois a dois, e<br />
levando tochas.” Vinham então as quatro ordens de frades ca<strong>da</strong> qual em seus trajes<br />
peculiares. Seguia vasta coleção de famosas relíquias. Após, cavalgavam senhorilmente<br />
eclesiásticos em suas vestes de púrpura e escarlate, e com adornos de jóias -uma exibição<br />
magnífica e resplandecente.<br />
“A hóstia era leva<strong>da</strong> pelo bispo de Paris, sob magnificente pálio, ... carregado por quatro<br />
príncipes de sangue. ... Em segui<strong>da</strong> à hóstia caminhava o rei. ... Francisco I, naquele dia,<br />
não levava coroa, nem vestes de Estado.” Com a “cabeça descoberta, olhos fixos no chão,<br />
na mão um círio aceso”, o rei <strong>da</strong> França aparecia “em caráter de penitente.” -Wylie. Em<br />
ca<strong>da</strong> altar ele se curvava em humilhação, não pelos vícios que lhe aviltavam a alma, nem<br />
pelo sangue inocente que lhe manchava as mãos, mas pelo pecado mortal de seus súditos<br />
que tinham ousado condenar a missa. Seguindo-se a ele vinham a rainha e os dignitários<br />
do Estado caminhando também dois a dois, ca<strong>da</strong> um com uma tocha acesa.<br />
Como parte <strong>da</strong>s cerimônias do dia, o próprio monarca discursou aos altos oficiais do<br />
reino no grande salão do palácio do bispo. Com semblante triste apareceu perante eles, e<br />
com palavras de eloqüência comovedora deplorou “o crime, a blasfêmia o tempo de tristeza<br />
e desgraça”, que sobrevieram à nação. E apelou para todo súdito leal a que auxiliasse na<br />
extirpação <strong>da</strong> pestilente heresia que ameaçava de ruína a França. “Tão ver<strong>da</strong>deiramente,<br />
senhores, como eu sou o vosso rei”, disse ele, “se eu soubesse estar um dos meus próprios<br />
membros manchado ou infectado com esta detestável podridão, eu o <strong>da</strong>ria para que vós o<br />
cortásseis. ... E, demais, se visse um de meus filhos contaminado por ela, não o pouparia.<br />
... Eu mesmo o entregaria e sacrificaria a Deus.” As lágrimas abafaram-lhe as palavras, e<br />
to<strong>da</strong> a assembléia chorou, exclamando em uníssono: “Viveremos e morreremos pela<br />
religião católica!” -D’Aubigné.<br />
Terríveis se tornaram as trevas <strong>da</strong> nação que rejeitara a luz <strong>da</strong> ver<strong>da</strong>de. “A graça que<br />
traz a salvação” havia aparecido; mas a França, depois de lhe contemplar o poder e<br />
santi<strong>da</strong>de, depois de milhares terem sido atraídos por sua divina beleza, depois de ci<strong>da</strong>des<br />
e aldeias terem sido ilumina<strong>da</strong>s por seu fulgor,desviou-se,preferindo as trevas à luz.