Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
da culta Paris, “deu à populaça de 1793 o indigno exemplo de sufocar na forca as palavras
sagradas do moribundo.” -Wylie. Berquin foi estrangulado, e seu corpo consumido nas
chamas. As notícias de sua morte causaram tristeza aos amigos da Reforma por toda a
França. Mas seu exemplo não foi em vão. “Estamos também prontos”, disseram as
testemunhas da verdade, “para enfrentar com ânimo a morte, pondo nossos olhos na vida
por vir.” -História da Reforma no Tempo de Calvino, D’Aubigné.
Durante a perseguição em Meaux, os ensinadores da fé reformada foram proibidos de
pregar, e partiram para outros campos. Lefèvre, depois de algum tempo, tomou rumo da
Alemanha. Farel voltou para sua cidade natal, na França oriental, a fim de disseminar a luz
no lugar de sua infância. Já se haviam recebido notícias do que se passava em Meaux, e a
verdade, por ele ensinada com destemido zelo, atraía ouvintes. Levantaram-se logo as
autoridades para fazê-lo silenciar, sendo ele banido da cidade. Posto que não mais pudesse
trabalhar publicamente, atravessou as planícies e aldeias, ensinando nas casas particulares,
nos prados isolados, encontrando abrigo nas florestas e entre as cavernas rochosas que
haviam sido sua guarida nos tempos de rapaz. Deus o estava preparando para maiores
provas. “Não têm faltado as cruzes, perseguições e maquinações de Satanás, de que eu
estava prevenido”, disse ele; “são mesmo muito mais atrozes do que poderia suportar por
mim mesmo; mas Deus é meu Pai; Ele me proveu e sempre há de prover-me da força que
peço.” -D’Aubigné.
Como nos dias dos apóstolos, a perseguição contribuíra “para maior proveito do
evangelho.” Filipenses 1:12. Expulsos de Paris e Meaux, “os que andavam dispersos iam
por toda a parte, anunciando a Palavra.” Atos 8:4. E assim a luz teve acesso a muitas das
afastadas províncias da França. Deus estava ainda a preparar obreiros para ampliar a Sua
causa. Em uma das escolas de Paris havia um jovem refletido, quieto, e que dava mostras
de espírito robusto e penetrante, e não menos notável pela correção de vida do que pelo
ardor intelectual e devoção religiosa. Seu gênio e aplicação logo o fizeram o orgulho do
colégio, e tinha-se como certo que João Calvino seria um dos mais hábeis e honrados
defensores da igreja. Mas um raio de luz divina penetrou até ao próprio interior das paredes
do escolasticismo e superstição em que se achava Calvino encerrado. Estremeceu ao ouvir
das novas doutrinas, nada duvidando de que os hereges merecessem o fogo a que eram
entregues. Contudo, sem disso se dar conta, foi posto face a face com a heresia, e obrigado
a submeter à prova o poder da teologia romana no combate ao ensino protestante.
Estava em Paris um primo de Calvino, que se havia unido aos reformadores. Os dois
parentes muitas vezes se encontravam, e juntos discutiam as questões que estavam
perturbando a cristandade. “Não há senão duas espécies de religiões no mundo”, dizia o
protestante Olivetan. “Uma é a espécie de religiões que os homens inventaram, e em todas
as quais o homem se salva por cerimônias e boas obras; a outra é a religião que está revelada
na Escritura Sagrada e ensina o homem a esperar pela salvação unicamente da livre graça