Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
“Quê! Ratificarmos esse edito! Afirmaríamos que quando o Deus todo-poderoso chama
um homem ao Seu conhecimento, esse homem, sem embargo, não possa receber o
conhecimento de Deus?” “Não há doutrina correta além da que se conforma com a Palavra
divina. ... O Senhor proíbe o ensino de qualquer outra doutrina. ... As Sagradas Escrituras
devem ser explicadas por outros textos mais claros; ...este santo Livro é, em todas as coisas
necessárias ao cristão, fácil de compreender e destinado a dissipar as trevas. Estamos
resolvidos, com a graça de Deus, a manter a pregação pura e exclusiva de Sua santa Palavra,
tal como se acha contida nos livros bíblicos do Antigo e Novo Testamentos, sem lhe
acrescentar coisa alguma que lhe possa ser contrária. Esta Palavra é a única verdade; é a
regra segura para toda doutrina e de toda a vida, e nunca pode falhar ou iludir-nos. Aquele
que edifica sobre este fundamento resistirá a todos os poderes do inferno, ao passo que
todas as vaidades humanas que se estabelecem contra ele cairão perante a face de Deus.”
“Por esta razão rejeitamos o jugo que nos é imposto.” “Ao mesmo tempo estamos na
expectativa de que Sua Majestade imperial procederá em relação a nós como príncipe
cristão que ama a Deus sobre todas as coisas; e declaramo-nos prontos a tributar-lhe, bem
como a vós, graciosos fidalgos, toda a afeição e obediência que sejam nosso dever justo e
legítimo.” -D’Aubigné. Esta representação impressionou profundamente a Dieta. A
maioria estava tomada de espanto e alarma ante a ousadia dos que protestavam. O futuro
parecia-lhes tempestuoso e incerto. Dissensão, contenda, derramamento de sangue
pareciam inevitáveis. Os reformadores, porém, certos da justiça de sua causa e confiando
no braço da Onipotência, estavam “cheios de coragem e firmeza”.
“Os princípios contidos nesse célebre protesto... constituem a própria essência do
protestantismo. Ora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé: o
primeiro é a intromissão do magistrado civil, e o segundo a autoridade arbitrária da igreja.
Em lugar desses abusos, coloca o protestantismo o poder da consciência acima do
magistrado, e a autoridade da Palavra de Deus sobre a igreja visível. Em primeiro lugar
rejeita o poder civil em assuntos divinos, e diz com os profetas e apóstolos: ‘Mais importa
obedecer a Deus do que aos homens.’ Na presença da coroa de Carlos V, ele ergue a coroa
de Jesus Cristo. Mas vai mais longe: firma o princípio de que todo o ensino humano deve
subordinar-se aos oráculos de Deus.” -D’Aubigné. Os protestantes haviam, demais,
afirmado seu direito de livremente proferir suas convicções sobre a verdade. Não haveriam
de crer e obedecer somente, mas também ensinar o que a Palavra de Deus apresenta, e
negavam ao padre ou magistrado, o direito de intervir. O protesto de Espira foi um
testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os
homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência.
A declaração tinha sido feita. Estava escrita na memória de milhares e registrada nos
livros do Céu, onde nenhum esforço humano poderia apagá-la. Toda a Alemanha
evangélica adotou o protesto como a expressão de sua fé. Por toda parte contemplavam os