Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
-D’Aubigné. Ambicionava obter posição e influência, e não estava disposto a ficar em
segundo lugar, mesmo em relação a Lutero. Declarava que os reformadores, substituindo
pela autoridade das Escrituras a do papa, estavam apenas estabelecendo uma forma diversa
de papado. Ele próprio pretendia haver sido divinamente incumbido de introduzir a
verdadeira reforma. “Aquele que possui este espírito”, disse Münzer, “possui a verdadeira
fé, ainda que em sua vida nunca visse as Escrituras.” -D’Aubigné.
Os ensinadores fanáticos entregaram-se à direção das impressões, considerando todo
pensamento e impulso como sendo a voz de Deus; conseqüentemente iam a grandes
extremos. Alguns queimaram mesmo a Bíblia, exclamando: “A letra mata, mas o Espírito
vivifica.” O ensino de Münzer apelava para o desejo humano do maravilhoso, enquanto
satisfazia seu orgulho colocando virtualmente as idéias e opiniões dos homens acima da
Palavra de Deus. Suas doutrinas eram recebidas por milhares. Logo denunciou toda a
ordem no culto público, e declarou que obedecer aos príncipes era tentar servir
simultaneamente a Deus e a Belial.
O espírito do povo, começando já a arremessar o jugo do papado, estava-se também
tornando impaciente sob as restrições da autoridade civil. Os ensinos revolucionários de
Münzer, pretendendo sanção divina, levaram-nos a romper com todo domínio e dar rédeas
a seus preconceitos e paixões. Seguiram-se as mais terríveis cenas de sedição e contenda,
e os campos da Alemanha embeberam-se de sangue. A agonia d’alma que, havia tanto
tempo antes, Lutero experimentara em Erfurt, oprimia-o agora com redobrada força, vendo
ele os resultados do fanatismo imputados à Reforma. Os príncipes romanistas declaravam
-e muitos estavam prontos a dar crédito à declaração -que a rebelião era o fruto legítimo
das doutrinas de Lutero. Conquanto esta acusação não tivesse o mínimo fundamento, não
poderia senão causar grande angústia ao reformador. Que a causa da verdade fosse assim
infelicitada, sendo emparelhada com o mais ignóbil fanatismo, parecia mais do que ele
poderia suportar. Por outro lado, os chefes da revolta odiavam a Lutero porque ele não
somente se opusera a suas doutrinas e negara ser de inspiração divina o que pretendiam,
mas declarara-os rebeldes à autoridade civil. Em represália, denunciaram-no como vil
pretensioso. Parecia haver acarretado sobre si a inimizade tanto de príncipes como do povo.
Os romanistas exultavam, esperando testemunhar a rápida queda da Reforma; e
culpavam a Lutero até dos erros que ele tão zelosamente se esforçara por corrigir. A facção
fanática, pretendendo falsamente haver sido tratada com grande injustiça, conseguiu
ganhar as simpatias de um grupo numeroso de pessoas e, conforme se dá freqüentemente
com os que tomam o lado do erro, vieram a ser considerados mártires. Assim, aqueles que
estavam exercendo toda energia em oposição à Reforma, eram lamentados e louvados
como vítimas de crueldade e opressão. Esta era obra de Satanás, movido pelo mesmo
espírito de rebelião que manifestara primeiramente no Céu. Satanás está constantemente
procurando enganar os homens e levá-los a chamar ao pecado justiça, e à justiça pecado.