Raízes da Rebelião

Raízes da Rebelião
do que procurar pureza de coração. Outra classe, entretanto, recebia com alegria as novas
da redenção por meio de Cristo. As observâncias que Roma ordenara não haviam
conseguido trazer paz à alma, e pela fé aceitaram o sangue do Salvador como sua
propiciação. Estes voltaram para casa a fim de revelar a outros a preciosa luz que tinham
recebido. A verdade era assim levada de aldeia em aldeia, de cidade em cidade, e o número
de peregrinos ao relicário da Virgem diminuiu grandemente. Houve decréscimo nas ofertas
e, conseqüentemente, no salário de Zwínglio, que delas era tirado. Mas isto apenas lhe
causava alegria, vendo ele que o poder do fanatismo e superstição estava sendo quebrado.
As autoridades da igreja não tinham os olhos fechados à obra que Zwínglio estava
realizando; mas no momento elas se abstiveram de intervir. Esperando ainda consegui-lo
para a sua causa, esforçaramse por ganhá-lo com lisonjas; e, nesse ínterim, a verdade estava
a obter posse do coração do povo. Os trabalhos de Zwínglio em Einsiedeln haviam-no
preparado para um campo mais vasto, e neste logo deveria entrar. Depois de três anos ali,
foi chamado para o cargo de pregador na catedral de Zurique. Esta era então a cidade mais
importante da confederação suíça, e seria amplamente sentida a influência ali exercida. Os
eclesiásticos, a cujo convite fora a Zurique, estavam entretanto desejosos de impedir
quaisquer inovações, e de acordo com isto se puseram a instruí-lo a respeito de seus
deveres.
“Farás todo o esforço”, disseram eles, “para coletar as receitas do capítulo, sem
desprezar a menor. Exortarás os fiéis, tanto do púlpito como no confessionário, a pagar
seus dízimos e impostos, e a mostrar, por ofertas, sua afeição para com a igreja. Serás
diligente em aumentar as rendas que se arrecadam dos doentes, das missas e em geral de
toda a ordenança eclesiástica.” “Quanto à administração dos sacramentos, à pregação e ao
cuidado do rebanho”, acrescentaram seus instrutores, “são também deveres do capelão.
Para estes, porém, podes empregar um substituto, e particularmente no pregar. Não
administrarás o sacramento a ninguém, a não ser a pessoas notáveis, e unicamente quando
chamado; proíbe-se fazeres isto sem distinção de pessoas.” -D’Aubigné:
Zwínglio ouviu em silêncio esta ordem e, em resposta, depois de exprimir sua gratidão
pela honra de um chamado para este importante posto, pôs-se a explicar o método de ação
que se propusera adotar. “A vida de Cristo”, disse ele, “tem por demasiado tempo sido
oculta do povo. Pregarei acerca do evangelho todo de Mateus, ... tirando unicamente das
fontes das Escrituras, sondando suas profundidades, comparando uma passagem com
outra, e buscando compreensão pela prece constante e fervorosa. À glória de Deus, ao
louvor de Seu único Filho, à salvação real das almas e à sua edificação na verdadeira fé, é
que eu consagrarei meu ministério.” -D’Aubigné. Posto que alguns dos eclesiásticos
reprovassem este plano e se esforçassem por dissuadi-lo do mesmo, Zwínglio permaneceu
firme. Declarou que não estava para introduzir nenhum método novo, mas o antigo método
empregado pela igreja nos primitivos e mais puros tempos.