Momentos da Verdade

Momentos da Verdade
decretado que os ricos fossem punidos com a perda da metade dos bens; e, finalmente,
que, se obstinassem, fossem escravizados. As classes inferiores deveriam sofrer
banimento perpétuo.
Recorreu-se também aos milagres. Entre outros prodígios foi referido que estando um
lavrador, em dia de domingo, a limpar o arado com um ferro para em seguida lavrar o
campo, o ferro cravou-se-lhe firmemente na mão, e durante dois anos ele o carregou
consigo, “para a sua grande dor e vergonha.” -Discurso Histórico e Prático Sobre o Dia
do Senhor, de Francis West.
Mais tarde o papa deu instruções para que o padre da paróquia admoestasse os
violadores do domingo, e fizesse com que fossem à igreja dizer suas orações, não
acontecesse trouxessem eles alguma grande calamidade sobre si mesmos e os vizinhos.
Um concílio eclesiástico apresentou o argumento, desde então mui largamente
empregado, mesmo pelos protestantes, de que, tendo pessoas sido fulminadas por raios
enquanto trabalhavam no domingo, deve este ser o dia de repouso. “É evidente”, diziam
os prelados, “quão grande foi o desprazer de Deus pela sua negligência quanto a este
dia.” Fez-se então o apelo para que padres e ministros, reis e príncipes, e todo o povo fiel,
“empregassem os maiores esforços e cuidado a fim de que o dia fosse restabelecido à sua
honra e, para crédito do cristianismo, mais dedicadamente observado no futuro.” -
Discurso em Seis Diálogos Sobre o Nome, Noção e Observância do Dia do Senhor, de T.
Morer.
Mostrando-se insuficientes os decretos dos concílios, foi rogado às autoridades
seculares que promulgassem um edito que inspirasse terror ao povo, e o obrigasse a
abster-se do trabalho no domingo. Num sínodo realizado em Roma, todas as decisões
anteriores foram reafirmadas, com maior força e solenidade. Foram também incorporadas
à lei eclesiástica, e impostas pelas autoridades civis, através de quase toda a cristandade.
-História do Sábado, de Heylyn.
A ausência de autoridade escriturística para a guarda do domingo ainda ocasionava
não pequenas dificuldades. O povo punha em dúvida o direito de seus instrutores de
deixarem de lado a positiva declaração de Jeová: “o sétimo dia é o sábado do Senhor teu
Deus”, para honrar o dia do Sol. A fim de suprir a falta de testemunho bíblico, foram
necessários outros expedientes. Um zeloso defensor do domingo, que pelos fins do século
XII visitou as igrejas da Inglaterra, encontrou resistência por parte de fiéis testemunhas
da verdade; e tão infrutíferos foram os seus esforços que se retirou do país por algum
tempo, em busca de meios para fazer valer os seus ensinos. Ao voltar, a falta foi suprida,
e em seus trabalhos posteriores obteve maior êxito. Trouxe consigo um rolo que dizia
provir do próprio Deus, e conter a necessária ordem para a observância do domingo, com
terríveis ameaças para amedrontar o desobediente. Este precioso documento -fraude tão