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Momentos da Verdade

O mistério da história não é completamente escuro, pois é um véu que oculta apenas parcialmente a atividade criadora e as forças espirituais e a operação das leis espirituais. É comum dizer que o sangue dos mártires é a semente da Igreja, mas o que estamos afirmando é simplesmente que os atos individuais de decisão espiritual dão frutos sociais... Pois as grandes mudanças culturais e revoluções históricas que decidem o destino das nações ou o caráter de uma época são o resultado cumulativo de uma série de decisões espirituais... a fé e o discernimento, ou a recusa e cegueira, dos indivíduos. Ninguém pode pôr o dedo no último ato espiritual que inclina o equilíbrio e faz com que a ordem externa da sociedade assuma uma nova forma...

O mistério da história não é completamente escuro, pois é um véu que oculta apenas parcialmente a atividade criadora e as forças espirituais e a operação das leis espirituais. É comum dizer que o sangue dos mártires é a semente da Igreja, mas o que estamos afirmando é simplesmente que os atos individuais de decisão espiritual dão frutos sociais... Pois as grandes mudanças culturais e revoluções históricas que decidem o destino das nações ou o caráter de uma época são o resultado cumulativo de uma série de decisões espirituais... a fé e o discernimento, ou a recusa e cegueira, dos indivíduos. Ninguém pode pôr o dedo no último ato espiritual que inclina o equilíbrio e faz com que a ordem externa da sociedade assuma uma nova forma...

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<strong>Momentos</strong> <strong>da</strong> Ver<strong>da</strong>de<br />

medo vossas mulheres e crianças?’ Respondeu bran<strong>da</strong>mente: ‘Não, nossas mulheres e<br />

crianças não têm medo de morrer.’” -Vi<strong>da</strong> de João Wesley, de Whitehead, pág. 10.<br />

Ao chegar a Savannah, Wesley demorou-se por um pouco de tempo com os morávios,<br />

ficando profun<strong>da</strong>mente impressionado com a sua conduta cristã. Descrevendo um de seus<br />

cultos religiosos, que oferecia grande contraste com o culto formalista <strong>da</strong> igreja <strong>da</strong><br />

Inglaterra, disse: “A grande simplici<strong>da</strong>de, assim como a soleni<strong>da</strong>de que em tudo se<br />

notava, quase me fizeram esquecer os dezessete séculos decorridos, e imaginar-me eu<br />

numa <strong>da</strong>quelas assembléias onde não havia formas nem pompas, mas onde Paulo, o<br />

fabricante de ten<strong>da</strong>s, ou Pedro, o pescador, presidiam, e contudo havia demonstração do<br />

Espírito e poder.” -Ibidem, págs. 11 e 12.<br />

Ao voltar para a Inglaterra, Wesley, sob a instrução de um pregador morávio, chegou<br />

a um entendimento mais claro <strong>da</strong> fé bíblica. Ficou convencido de que deveria renunciar a<br />

to<strong>da</strong> confiança em suas próprias obras para a salvação, e que lhe cumpria confiar<br />

inteiramente no “Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.” Em uma reunião <strong>da</strong><br />

Socie<strong>da</strong>de Morávia de Londres, foi li<strong>da</strong> uma declaração de Lutero, descrevendo a<br />

mu<strong>da</strong>nça que o Espírito de Deus opera no coração do crente. Ao ouvi-la, acendeu-se a fé<br />

na alma de Wesley. “Senti o coração aquecido de maneira estranha”, disse ele. “Senti que<br />

confiava em Cristo, Cristo somente, para a salvação; e foi-me concedi<strong>da</strong> certeza de que<br />

Ele tirara meus pecados, sim, os meus, e me salvara <strong>da</strong> lei do pecado e <strong>da</strong> morte.” -Vi<strong>da</strong><br />

de João Wesley, de Whitehead, pág. 52.<br />

Durante longos e sombrios anos de esforços exaustivos, anos de rigorosa renúncia,<br />

acusações e humilhações, Wesley havia-se conservado firme em seu único propósito de<br />

procurar a Deus. Encontrou-O, por fim; e achou que a graça que labutara por alcançar<br />

pelas orações e jejuns, obras de cari<strong>da</strong>de e abnegação, era um dom, “sem dinheiro, e sem<br />

preço”. Uma vez estabelecido na fé cristã, ardia-lhe a alma do desejo de espalhar por to<strong>da</strong><br />

parte o conhecimento do glorioso evangelho <strong>da</strong> livre graça de Deus. “Considero o mundo<br />

todo minha paróquia”, disse ele; “em qualquer parte em que me encontre julgo próprio,<br />

justo e de meu dever indeclinável, declarar a todos os que desejam ouvir, as alegres novas<br />

<strong>da</strong> salvação.” -Vi<strong>da</strong> de João Wesley, de Whitehead, pág. 74. Continuou em sua vi<strong>da</strong><br />

austera e abnega<strong>da</strong>, agora não como base, mas como resultado <strong>da</strong> fé; não como raiz, mas<br />

como fruto <strong>da</strong> santi<strong>da</strong>de. A graça de Deus em Cristo é o fun<strong>da</strong>mento <strong>da</strong> esperança do<br />

cristão e essa graça se manifestará em obediência. A vi<strong>da</strong> de Wesley foi dedica<strong>da</strong> à<br />

pregação <strong>da</strong>s grandes ver<strong>da</strong>des que recebera -justificação pela fé no sangue expiatório de<br />

Cristo e no poder renovador do Espírito Santo a operar no coração, produzindo frutos em<br />

uma vi<strong>da</strong> de conformi<strong>da</strong>de com o exemplo de Cristo.<br />

Whitefield e os Wesley foram preparados para a sua obra mediante longas e decidi<strong>da</strong>s<br />

convicções pessoais quanto à sua própria condição perdi<strong>da</strong>; e, para que pudessem

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