Momentos da Verdade

Momentos da Verdade
silenciar-lhes o testemunho. Muitos foram impelidos para a América do Norte, através do
Oceano, e ali lançaram os fundamentos da liberdade civil e religiosa, que tem sido o
baluarte e glória desse país.
Novamente, como nos dias apostólicos, a perseguição redundou em favor do
evangelho. Em nauseabundo calabouço, repleto de devassos e traidores, João Bunyan
respirava a própria atmosfera do Céu; e ali escreveu a maravilhosa alegoria da viagem do
peregrino, da terra da destruição para a cidade celestial. Por mais de dois séculos aquela
voz da cadeia de Bedford tem falado com poder penetrante ao coração dos homens. O
Peregrino e Graça Abundante ao Principal dos Pecadores, escritos por Bunyan, têm
guiado muitos à senda da vida. Baxter, Flavel, Alleine e outros homens de talento, cultura
e profunda experiência cristã, ergueram-se em valorosa defesa da fé que uma vez foi
entregue aos santos. A obra realizada por esses homens, proscritos e renegados pelos
governantes deste mundo, jamais poderá perecer. A Fonte da Vida e o Método da Graça,
de Flavel, têm ensinado milhares a confiar a Cristo a guarda de sua alma. O Pastor
Reformado, de Baxter, demonstrou-se uma bênção a muitos que desejam uma
revivificação da obra de Deus, e O Eterno Repouso dos Santos efetuou seu trabalho
levando almas ao “repouso que resta ainda para o povo de Deus”.
Um século mais tarde, em tempo de grandes trevas espirituais, Whitefield e os Wesley
apareceram como portadores da luz de Deus. Sob o domínio da igreja estabelecida, o
povo da Inglaterra havia caído em tal declínio religioso que dificilmente se poderia
diferençar do paganismo. A religião natural era o estudo favorito do clero e incluía a
maior parte de sua teologia. As classes mais elevadas zombavam da piedade, e
orgulhavam-se de estar acima do que chamavam fanatismo da mesma. As classes
inferiores eram crassamente ignorantes e entregues ao vício, enquanto a igreja não mais
tinha coragem nem fé para apoiar a causa esmorecida da verdade.
A grande doutrina da justificação pela fé, tão claramente ensinada por Lutero, fora
quase de todo perdida de vista; e o princípio romanista de confiar nas boas obras para a
salvação, tomara-lhe o lugar. Whitefield e os Wesley, que eram membros da igreja
estabelecida, buscavam sinceramente o favor de Deus, e isto, haviam sido ensinados,
deveria conseguir-se mediante vida virtuosa e pela observância das ordenanças da
religião. Quando Carlos Wesley caiu doente certa vez, e previu a aproximação da morte,
foi interrogado sobre aquilo em que depositava a esperança de vida eterna. Sua resposta
foi: “Tenho empregado meus melhores esforços para servir a Deus.” Como o amigo que
fizera a pergunta parecesse não ficar completamente satisfeito com a resposta, pensou
Wesley: “Pois quê? Não são meus esforços razão suficiente para a esperança? Despojarme-ia
ele de meus esforços? Nada mais tenho em que confiar.” -Vida de Carlos Wesley,
de João Whitehead, pág. 102. Tais eram as densas trevas que haviam baixado sobre a