Momentos da Verdade

Momentos da Verdade
de paz, nunca tinham ouvido seu testemunho. Não foram somente os humildes e os
pobres que, entre sofrimento e escárnio, ousaram dar testemunho de Cristo. Nos salões
senhoriais do castelo e do palácio, houve almas régias por quem a verdade era mais
apreciada do que a riqueza, posição social ou mesmo a vida. As armaduras reais
ocultavam espírito mais sobranceiro e resoluto do que o faziam as vestes e a mitra do
bispo. Luís de Berquin era de nascimento nobre, cavalheiro bravo e cortês, dedicado ao
estudo, polido nas maneiras, e de moral irrepreensível. “Ele era”, diz certo escritor, “fiel
seguidor das ordenanças papais, e grande ouvinte de missas e sermões, ... e, a coroar
todas as demais virtudes, tinha pelo luteranismo aversão especial.” Mas, semelhante a
tantos outros, guiado providencialmente à Escritura, maravilhouse de encontrar ali, “não
as doutrinas de Roma mas as de Lutero.” -Wylie. Desde então se entregou com
devotamento completo à causa do evangelho.
“Como o mais douto dos nobres da França”, seu gênio e eloqüência, sua coragem
indomável e heróico zelo, assim como sua influência na corte -pois era favorito do rei -
faziam com que fosse considerado por muitos como destinado a ser o reformador de seu
país. Disse Beza: “Berquin teria sido um segundo Lutero, caso houvesse encontrado em
Francisco I um segundo eleitor.” “É pior do que Lutero”, exclamavam os romanistas.
Mais temido era ele, na verdade, pelos romanistas da França. Arrojaram-no à prisão como
herege, mas foi posto em liberdade pelo rei. Durante anos manteve a luta. Francisco
claudicando entre Roma e a Reforma, alternadamente tolerava e restringia o zelo feroz
dos monges. Berquin foi três vezes preso pelas autoridades papais, apenas para ser liberto
pelo monarca que, admirando-lhe o gênio e nobreza de caráter, recusou sacrificá-lo à
maldade do clero.
Foi Berquin repetidas vezes avisado do perigo que o ameaçava na França, e com ele
instou-se para que seguisse os passos dos que haviam encontrado segurança no exílio
voluntário. O tímido Erasmo, subserviente às circunstâncias de seu tempo, e a quem, com
todo o esplendor de sua erudição, faltava aquela grandeza moral que mantém a vida e a
honra a serviço da verdade, escreveu a Berquin: “Pede para seres enviado como
embaixador a algum país estrangeiro; vai viajar na Alemanha. Conheces Beda e outros
como ele; é um monstro de mil cabeças, lançando veneno por todos os lados. Teus
inimigos se contam por legiões. Fosse a tua causa melhor do que a de Jesus Cristo, e não
te deixariam ir antes de te haverem miseravelmente destruído. Não confies muito na
proteção do rei. Seja como for, não me comprometas com a faculdade de teologia.” -
Wylie.
Mas, intensificando-se os perigos, o zelo de Berquin apenas se tornou mais forte.
Assim, longe de adotar o expediente egoísta sugerido por Erasmo, decidiu-se a medidas
ainda mais ousadas. Não somente permaneceria na defesa da verdade, mas atacaria o
erro. A acusação de heresia que os romanistas estavam procurando firmar contra ele,