Momentos da Verdade

Momentos da Verdade
Capitulo 12 - Os Nobres da França
O protesto de Espira e a Confissão de Augsburgo, que assinalaram a vitória da
Reforma na Alemanha, foram seguidos de anos de conflitos e trevas. Enfraquecido por
divisões entre seus mantenedores, atacado por poderosos inimigos, o protestantismo
parecia destinado a ser totalmente destruído. Milhares selaram seu testemunho com o
próprio sangue. Irrompeu a guerra civil; a causa protestante foi traída por um de seus
principais adeptos; os mais nobres dos príncipes reformados caíram nas mãos do
imperador e foram, de cidade em cidade, arrastados como cativos. Mas, no momento de
seu triunfo aparente, foi o imperador afligido com a derrota. Viu a presa arrancada ao seu
poder, sendo, por fim, obrigado a conceder tolerância às doutrinas cuja destruição fora o
anelo de sua vida. Pusera em risco o reino, seus tesouros e a própria vida, no intuito de
esmagar a heresia. Via agora os exércitos assolados pelas batalhas, os tesouros exauridos,
seus muitos reinos ameaçados de revolta, enquanto, por toda parte, a fé que em vão se
esforçara por suprimir, estava a estender-se. Carlos V estivera a batalhar contra o Poder
onipotente. Deus dissera: “Haja luz”, mas o imperador havia procurado perpetuar as
trevas. Falhara o seu propósito; e, prematuramente envelhecido e consumido pela longa
luta, abdicou o trono e sepultou-se em um claustro.
Na Suíça, como na Alemanha, houve para a Reforma dias tenebrosos. Ao mesmo
tempo em que muitos cantões aceitaram a fé reformada, outros se apegaram com cega
persistência ao credo de Roma. Sua perseguição aos que desejavam receber a verdade,
deu finalmente origem à guerra civil. Zwínglio, e muitos que a ele se haviam unido na
Reforma, caíram no campo de sangue de Cappel. Oecolampadius, vencido por estes
terríveis desastres, morreu logo depois. Roma estava triunfante, e em muitos lugares
parecia prestes a recobrar tudo o que perdera. Mas Aquele cujos conselhos são desde a
eternidade, não abandonara Sua causa nem Seu povo. Sua mão lhes traria o livramento.
Suscitara, em outros países, obreiros para levar avante a Reforma.
Em França, antes que o nome de Lutero fosse ouvido como reformador, já o dia
começara a raiar. Um dos primeiros a receber a luz foi o idoso Lefèvre, homem de
extenso saber, professor na Universidade de Paris e sincero e zeloso romanista. Em suas
pesquisas da literatura antiga, sua atenção foi dirigida para a Escritura, e introduziu o
estudo desta entre os seus alunos. Lefèvre era entusiasta adorador dos santos, e
empreendera a preparação de uma história dos santos e mártires, como a apresentam as
lendas da igreja. Era esta uma obra que implicava grande trabalho; entretanto, ia ele bem
adiantado na obra, quando, julgando que poderia obter proveitoso auxílio da Escritura
Sagrada, começou o estudo desta com esse objetivo. Ali encontrou, na verdade,
referência a santos, mas não idênticas às que figuravam no calendário romano. Um
caudal de luz divina irrompeu-lhe no espírito. Com espanto e desgosto abandonou a