Momentos da Verdade
O mistério da história não é completamente escuro, pois é um véu que oculta apenas parcialmente a atividade criadora e as forças espirituais e a operação das leis espirituais. É comum dizer que o sangue dos mártires é a semente da Igreja, mas o que estamos afirmando é simplesmente que os atos individuais de decisão espiritual dão frutos sociais... Pois as grandes mudanças culturais e revoluções históricas que decidem o destino das nações ou o caráter de uma época são o resultado cumulativo de uma série de decisões espirituais... a fé e o discernimento, ou a recusa e cegueira, dos indivíduos. Ninguém pode pôr o dedo no último ato espiritual que inclina o equilíbrio e faz com que a ordem externa da sociedade assuma uma nova forma... O mistério da história não é completamente escuro, pois é um véu que oculta apenas parcialmente a atividade criadora e as forças espirituais e a operação das leis espirituais. É comum dizer que o sangue dos mártires é a semente da Igreja, mas o que estamos afirmando é simplesmente que os atos individuais de decisão espiritual dão frutos sociais... Pois as grandes mudanças culturais e revoluções históricas que decidem o destino das nações ou o caráter de uma época são o resultado cumulativo de uma série de decisões espirituais... a fé e o discernimento, ou a recusa e cegueira, dos indivíduos. Ninguém pode pôr o dedo no último ato espiritual que inclina o equilíbrio e faz com que a ordem externa da sociedade assuma uma nova forma...
Momentos da Verdade foi um testemunho solene contra a intolerância religiosa, e uma afirmação do direito de todos os homens de adorarem a Deus segundo os ditames de sua própria consciência. A declaração tinha sido feita. Estava escrita na memória de milhares e registrada nos livros do Céu, onde nenhum esforço humano poderia apagá-la. Toda a Alemanha evangélica adotou o protesto como a expressão de sua fé. Por toda parte contemplavam os homens nesta declaração a promessa de uma era nova e melhor. Disse um dos príncipes aos protestantes de Espira: “Queira o Todo-poderoso que vos deu graça para confessá-Lo enérgica, livre e destemidamente, preservar-vos nessa firmeza cristã até ao dia da eternidade.” -D’Aubigné. Houvesse a Reforma, depois de atingir certo grau de êxito, consentido em contemporizar a fim de conseguir favor do mundo, e teria sido infiel para com Deus e para consigo mesma, além de assegurar a sua própria destruição. A experiência desses nobres reformadores contém uma lição para todas as eras subseqüentes. A maneira de agir de Satanás, contra Deus e Sua Palavra, não mudou. Ele ainda se opõe a que sejam as Escrituras adotadas como guia da vida, tanto quanto o fez no século XVI. Há em nosso tempo um vasto afastamento das doutrinas e preceitos bíblicos, e há necessidade de uma volta ao grande princípio protestante -a Bíblia, e a Bíblia só, como regra de fé e prática. Satanás ainda está a trabalhar com todos os meios de que pode dispor, a fim de destruir a liberdade religiosa. O poder anticristão que os protestantes de Espira rejeitaram, está hoje com renovado vigor procurando restabelecer sua perdida supremacia. A mesma inseparável adesão à Palavra de Deus que se manifestou na crise da Reforma, é a única esperança de reforma hoje. Apareceram então sinais de perigo para os protestantes; houve também sinais de que a mão divina estava estendida para proteger os fiéis. Foi por esse tempo que “Melâncton apressadamente conduziu pelas ruas de Espira, em direção ao Reno, seu amigo Simão Grynaeus, instando com ele a que atravessasse o rio. Grynaeus se achava espantado com tal precipitação. ‘Um ancião, de fisionomia grave e solene, mas que me era desconhecido’, disse Melâncton, ‘apareceu perante mim e disse: Dentro de um minuto, oficiais de justiça serão enviados por Fernando, a fim de prenderem Grynaeus.’” Durante o dia Grynaeus ficara escandalizado com um sermão de Faber, um dos principais doutores papais; e, no final, protestou por defender aquele “certos erros detestáveis.” “Faber dissimulou sua ira, mas imediatamente se dirigiu ao rei, de quem obteve uma ordem contra o importuno professor de Heidelberg. Melâncton não duvidou de que Deus havia salvo seu amigo, enviando um de Seus santos anjos para avisá-lo. “Imóvel à margem do Reno, esperou até que as águas daquele rio houvessem libertado Grynaeus de seus perseguidores. ‘Finalmente’, exclamou Melâncton, vendo-o do lado oposto, ‘finalmente está ele arrancado das garras cruéis daqueles que têm sede de sangue inocente.’ Ao voltar para casa, foi Melâncton informado de que oficiais, à procura de Grynaeus, a haviam remexido de alto a baixo.” -D’Aubigné. A reforma devia ser
Momentos da Verdade levada a maior preeminência perante as autoridades da Terra. O rei Fernando havia-se negado a ouvir os príncipes evangélicos; mas a estes deveria ser concedida oportunidade de apresentar sua causa na presença do imperador e dos dignitários da Igreja e do Estado, em assembléia. A fim de acalmar as dissensões que perturbavam o império, Carlos V, no ano que se seguiu ao protesto de Espira, convocou uma Dieta em Augsburgo, anunciando sua intenção de presidir a ela em pessoa. Para ali foram convocados os dirigentes protestantes. Grandes perigos ameaçavam a Reforma; mas seus defensores ainda confiavam sua causa a Deus e se comprometiam a ser leais ao evangelho. Os conselheiros do eleitor da Saxônia insistiram com ele para que não comparecesse à Dieta. O imperador, diziam eles, exigia a assistência dos príncipes a fim de atraí-los a uma cilada. “Não é arriscar tudo, ir e encerrar-se alguém dentro dos muros de uma cidade, com um poderoso inimigo?” Outros, porém, nobremente declaravam: “Portem-se tão-somente os príncipes com coragem, e a causa de Deus está salva.” “Deus é fiel; Ele não nos abandonará”, disse Lutero. - D’Aubigné. O eleitor, juntamente com seu séquito, partiu para Augsburgo. Todos estavam cientes dos perigos que o ameaçavam, e muitos seguiram com semblante triste e coração perturbado. Mas Lutero, que os acompanhou até Coburgo, reviveu-lhes a fé bruxuleante cantando o hino, escrito naquela viagem: “Castelo forte é nosso Deus.” Ao som dos acordes inspirados, foram banidos muitos aflitivos sinais e aliviados muitos corações sobrecarregados. Os príncipes reformados resolveram redigir uma declaração sistematizada de suas opiniões, com as provas das Escrituras, apresentando-a à Dieta; e a tarefa da preparação da mesma foi confiada a Lutero, Melâncton e seus companheiros. Esta Confissão foi aceita pelos protestantes como uma exposição de sua fé, e reuniram-se para assinar o importante documento. Foi um tempo solene e probante. Os reformadores mostravam insistência em que sua causa não fosse confundida com questões políticas; compreendiam que a Reforma não deveria exercer outra influência além da que procede da Palavra de Deus. Ao virem para a frente os príncipes cristãos a fim de assinar a Confissão, Melâncton se interpôs, dizendo: “Compete aos teólogos e ministros propor estas coisas; reservemos para outros assuntos a autoridade dos poderosos da Terra.” “Deus não permita”, replicou João da Saxônia, “que me excluais. Estou resolvido a fazer o que é reto sem me perturbar acerca de minha coroa. Desejo confessar o Senhor. Meu chapéu de eleitor e meus títulos de nobreza não são para mim tão preciosos como a cruz de Jesus Cristo.” Tendo assim falado assinou o nome. Disse outro dos príncipes, ao tomar a pena: “Se a honra de meu Senhor Jesus Cristo o exige, estou pronto... para deixar meus bens e vida.” “Renunciaria de preferência a meus súditos e a meus domínios, deixaria de preferência o país de meus pais, com o bordão na mão”, continuou ele, “a receber
- Page 91 and 92: Momentos da Verdade Entra Lutero, e
- Page 93 and 94: Momentos da Verdade majestade do pa
- Page 95 and 96: Momentos da Verdade aumentam suas a
- Page 97 and 98: Momentos da Verdade ficou opresso d
- Page 99 and 100: Momentos da Verdade Assim escreveu
- Page 101 and 102: Momentos da Verdade A oposição é
- Page 103 and 104: Momentos da Verdade Quando em Worms
- Page 105 and 106: Momentos da Verdade levantou naquel
- Page 107 and 108: Momentos da Verdade mãos’; isto
- Page 109 and 110: Momentos da Verdade interdito, sepa
- Page 111 and 112: Momentos da Verdade tímidas e resp
- Page 113 and 114: Momentos da Verdade disse calmament
- Page 115 and 116: Momentos da Verdade pais. Quando o
- Page 117 and 118: Momentos da Verdade Depois de sua p
- Page 119 and 120: Momentos da Verdade confiar em si p
- Page 121 and 122: Momentos da Verdade Os dominicanos
- Page 123 and 124: Momentos da Verdade papa do que pro
- Page 125 and 126: Momentos da Verdade perdão do peca
- Page 127 and 128: Momentos da Verdade supressão do v
- Page 129 and 130: Momentos da Verdade Capitulo 10 - A
- Page 131 and 132: Momentos da Verdade E então, Witte
- Page 133 and 134: Momentos da Verdade se, como o faze
- Page 135 and 136: Momentos da Verdade que sabiam ler
- Page 137 and 138: Momentos da Verdade Capitulo 11 - O
- Page 139 and 140: Momentos da Verdade o edito? Quão
- Page 141: Momentos da Verdade nosso Juiz, bem
- Page 145 and 146: Momentos da Verdade Eliseu mostrou
- Page 147 and 148: Momentos da Verdade Capitulo 12 - O
- Page 149 and 150: Momentos da Verdade Enquanto Lefèv
- Page 151 and 152: Momentos da Verdade volvê-la-ia co
- Page 153 and 154: Momentos da Verdade obrigado a subm
- Page 155 and 156: Momentos da Verdade parecia estar b
- Page 157 and 158: Momentos da Verdade “Não poupava
- Page 159 and 160: Momentos da Verdade dos meus própr
- Page 161 and 162: Momentos da Verdade Contudo, prosse
- Page 163 and 164: Momentos da Verdade riqueza e poder
- Page 165 and 166: Momentos da Verdade Capitulo 13 - A
- Page 167 and 168: Momentos da Verdade particulares, r
- Page 169 and 170: Momentos da Verdade Na presença do
- Page 171 and 172: Momentos da Verdade Capitulo 14 - P
- Page 173 and 174: Momentos da Verdade saber o que fiz
- Page 175 and 176: Momentos da Verdade toda a semente
- Page 177 and 178: Momentos da Verdade igreja, ocultan
- Page 179 and 180: Momentos da Verdade habilitar-se a
- Page 181 and 182: Momentos da Verdade era a de procur
- Page 183 and 184: Momentos da Verdade tivermos qualqu
- Page 185 and 186: Momentos da Verdade Capitulo 15 - A
- Page 187 and 188: Momentos da Verdade Estas são as a
- Page 189 and 190: Momentos da Verdade que o coração
- Page 191 and 192: Momentos da Verdade sobre a mesa os
<strong>Momentos</strong> <strong>da</strong> Ver<strong>da</strong>de<br />
leva<strong>da</strong> a maior preeminência perante as autori<strong>da</strong>des <strong>da</strong> Terra. O rei Fernando havia-se<br />
negado a ouvir os príncipes evangélicos; mas a estes deveria ser concedi<strong>da</strong> oportuni<strong>da</strong>de<br />
de apresentar sua causa na presença do imperador e dos dignitários <strong>da</strong> Igreja e do Estado,<br />
em assembléia. A fim de acalmar as dissensões que perturbavam o império, Carlos V, no<br />
ano que se seguiu ao protesto de Espira, convocou uma Dieta em Augsburgo, anunciando<br />
sua intenção de presidir a ela em pessoa. Para ali foram convocados os dirigentes<br />
protestantes.<br />
Grandes perigos ameaçavam a Reforma; mas seus defensores ain<strong>da</strong> confiavam sua<br />
causa a Deus e se comprometiam a ser leais ao evangelho. Os conselheiros do eleitor <strong>da</strong><br />
Saxônia insistiram com ele para que não comparecesse à Dieta. O imperador, diziam eles,<br />
exigia a assistência dos príncipes a fim de atraí-los a uma cila<strong>da</strong>. “Não é arriscar tudo, ir e<br />
encerrar-se alguém dentro dos muros de uma ci<strong>da</strong>de, com um poderoso inimigo?” Outros,<br />
porém, nobremente declaravam: “Portem-se tão-somente os príncipes com coragem, e a<br />
causa de Deus está salva.” “Deus é fiel; Ele não nos abandonará”, disse Lutero. -<br />
D’Aubigné. O eleitor, juntamente com seu séquito, partiu para Augsburgo. Todos<br />
estavam cientes dos perigos que o ameaçavam, e muitos seguiram com semblante triste e<br />
coração perturbado. Mas Lutero, que os acompanhou até Coburgo, reviveu-lhes a fé<br />
bruxuleante cantando o hino, escrito naquela viagem: “Castelo forte é nosso Deus.” Ao<br />
som dos acordes inspirados, foram banidos muitos aflitivos sinais e aliviados muitos<br />
corações sobrecarregados.<br />
Os príncipes reformados resolveram redigir uma declaração sistematiza<strong>da</strong> de suas<br />
opiniões, com as provas <strong>da</strong>s Escrituras, apresentando-a à Dieta; e a tarefa <strong>da</strong> preparação<br />
<strong>da</strong> mesma foi confia<strong>da</strong> a Lutero, Melâncton e seus companheiros. Esta Confissão foi<br />
aceita pelos protestantes como uma exposição de sua fé, e reuniram-se para assinar o<br />
importante documento. Foi um tempo solene e probante. Os reformadores mostravam<br />
insistência em que sua causa não fosse confundi<strong>da</strong> com questões políticas; compreendiam<br />
que a Reforma não deveria exercer outra influência além <strong>da</strong> que procede <strong>da</strong> Palavra de<br />
Deus. Ao virem para a frente os príncipes cristãos a fim de assinar a Confissão,<br />
Melâncton se interpôs, dizendo: “Compete aos teólogos e ministros propor estas coisas;<br />
reservemos para outros assuntos a autori<strong>da</strong>de dos poderosos <strong>da</strong> Terra.” “Deus não<br />
permita”, replicou João <strong>da</strong> Saxônia, “que me excluais. Estou resolvido a fazer o que é<br />
reto sem me perturbar acerca de minha coroa. Desejo confessar o Senhor. Meu chapéu de<br />
eleitor e meus títulos de nobreza não são para mim tão preciosos como a cruz de Jesus<br />
Cristo.” Tendo assim falado assinou o nome. Disse outro dos príncipes, ao tomar a pena:<br />
“Se a honra de meu Senhor Jesus Cristo o exige, estou pronto... para deixar meus bens e<br />
vi<strong>da</strong>.” “Renunciaria de preferência a meus súditos e a meus domínios, deixaria de<br />
preferência o país de meus pais, com o bordão na mão”, continuou ele, “a receber