Dissertação de Mestrado ABNT 23 JULHO 22

UK UNIVERSIDADE KENNEDY
Maestria del Psicanalisis
Pulsion de vida e pulsion de muerte
Buenos Aires
2022
RUY GONÇALVES MARINS

PULSION DE VIDA E PULSION DE MUERTE
Dissertacion presentada al curso de Mestrado
em Psicologia, de la Universidad John
Kennedy, como requisito parcial para obtenção
do título de Mestre.
Tutor: Agostina Ilari
Buenos Aires
2022
RUY GONÇALVES MARINS

RESUMEN
Esta disertación tiene como objetivo hacer una lectura cronológica de algunos textos freudianos,
relacionados con las pulsiones. En Freud mostraremos el concepto pulsional del Yo,
autoconservación, las pulsiones de vida sexual y la pulsión de muerte para comprender las
posibles razones que llevaron a Freud a proponer una nueva teoría pulsional.
Palabras-clave: Freud; Pulsiones; Teoria;

ABSTRACT
This dissertation aims to make a chronological reading of some Freudian texts, related to pulses.
In Freud we will show the instinctual concept of the Ego, self-preservation, sexual
life instincts and death instinct in order to understand the possible reasons that led Freud to
propose a new instinctual theory.
Keywords: Pulses; Freud; Theory.

SUMÁRIO
1. Introducion...........................................................................................................................6
2. La transferencia y la Pulsion................................................................................................7
3. Cierre del Inconsciente........................................................................................................8
3.1. Sexualidad – Significante....................................................................................................8
3.2. Teorías Analíticas................................................................................................................8
4. Desmontaje de la pulsion....................................................................................................10
5. Conclusión..........................................................................................................................11
Referencias................................................................................................................................12

1. INTRODUÇÃO
Esta disertación pretende mostrar cómo dos psicoanalistas, Freud y Lacan introducir conceptos
psicoanalistas desde una perspectiva diferente, sin dejar de ser una relectura de Freud por Lacan.
Como referencia citaré la obra titulada Seminario del libro 11, de Jacques Lacan, de donde tomo
posiciones de referencia en el Seminario 11 de Lacan. Así me divertiré en algunos temas, con
énfasis en las pulsiones, donde demostraré la idea de los autores. Lacan traerá mucho de lo
imaginario, del sujeto, de la relación que para Freud es Inconsciente y para Lacan el sujeto.
Lo que nos motivó al tema de la investigación de maestría fue el hecho de que dos psicoanalistas
conocidos y reconocidos por sus trabajos en todo el mundo lograron pasar de manera diferent,
Freud con un enfase en el inconsciente y Lacan en el sujeto, en el extranjero en la simbología
del objeto, de la palabra, del significante, del imaginario. Lo que nos motivó al tema de la
investigación de maestría fue el hecho de que dos psicoanalistas
conocidos y reconocidos por sus trabajos en todo el mundo lograron
pasar de manera diferente, Freud con un enfase en el inconsciente y Lacan en el sujeto, en el
extranjero, en la simbología del objeto, de la palabra, del significante, del imaginario.
Dos ensaios sobre a teoria da sexualidade nos traz que todos os sujeitos estão, em
igualdade, da criança ao adulto, ou seja, que a sexualidade só se realiza pela acão das
pulsões, são parciais no contexto do fim biológico da sexualidade. A sexualidade na sua
íntegra nos leva a pensar no desejo do outro, que chamamos de aparelho, e que nos deixa
perceber que os corpos podem ficar junto, se atraírem.

2. LA TRANSFERENCIA E LA PULSION
Presencia del analista "El arte de escuchar es casi equivalente a decir "
Transferencia puede ser bueno o malo, dependiendo de lo que traslademos, aunque en opinión
del sentido común se vea como afecto. (pag. 119 seminario 11, Jacques Lacan).
La transferencia aparece en el análisis, ya incluida en el inconsciente a la vista
del analista y luego se cierra. El inconsciente es la suma de los efectos del habla, sobre un sujeto,
que está constituida por los efectos del significante. El sujeto cartesiano que aparece en el
momento en que la duda es reconocida como certeza. ¿Qué nos lleva a la función de
transferencia? La posición primaria del inconsciente, donde el sujeto busca estar seguro a través
del análisis. Para Freud, el inconsciente es el discurso del otro, que está a punto de realizar, el
del inconsciente, no está del lado del cierre, está del exterior.
3. CIERRE DEL INCONSCIENTE
El analista señala al paciente los efectos de los desacuerdos aportados en el análisis
entre dos sujetos reales que en la relación de uno con el otro que se establece en el análisis,
se evita una dimensión. Obviamente esta relación no tiene igualdad de las partes y busca una
verdad, que se supone que debe conocer. El paciente busca al analista para pedirle algo llamado
salud, con el fin de encontrar una cierta satisfacción.
Lacan, calificas el cartesiano "Creo" como una especie de aborto. Para Freud el
descubrimiento del inconsciente está relacionado con el deseo, situado a nivel del cogito.
3.1 Sexualidad - Insignificante
Los inconscientes son los efectos del habla sobre el sujeto, estructurados como una
joya del lenguaje, La realidad del inconsciente es - verdad insostenible - realidad sexual. Freud
trajo esto mucho. Lo que garantiza el mantenimiento del ser de un tipo es la división sexual.
La existencia gracias a la división sexual descansa sobre la cópula acentuada en dos polos que
la tradición secular se esfuerza por caracterizar como polo masculino y femenino, favoreciendo
la reproducción. Es en el nivel de la alianza, opuesto a la generación natural, el lenguaje
biológico, donde se ejercen los intercambios fundamentales, a nivel del significante.
La integración de este combinador en la realidad sexual provoca la pregunta de

si no es lo mismo allí que el significante ha llegado al mundo del hombre. ¿Cuál es este
punto nodal de que la sexualidad está ligada al inconsciente? Se llama deseo, depende de la
demanda. La función del deseo es la última residuos del efecto de lo significativo
en el tema. Desiderio es el cogito freudiano, donde el impulso se satisface esencialmente con
alucinaciones.
Freud sostiene la libido como el elemento esencial del proceso primario: esa
alucinación, da una necesidad más simple, la misma alucinación alimentaria, ya que se produce
en el sueño hay una sexualización de estos objetos, porque existe lo prohibido que fomenta el
deseo. Si Freud se opone al Principio de realidad y placer es precisamente donde la realidad se
desexualiza.
3.2 Teorías Analíticas
En las teorías analíticas más recientes, sobre las funciones desexualizadas, se
dice que el ideal de que yo esté en la inversión de una libido desexualizada. Lacan nos trae a
través de una representación simbólica la topología del sujeto, en la que llama ocho interiores.
Se asemejan a los famosos círculos de Euler que representan dos campos que se cortan entre sí.
La libido inscrita en el punto donde el lobo definido como el campo de desarrollo del
inconsciente viene a cubrir y ocultar al otro lobo, el de la realidad sexual. La libido sería, por
lo tanto, lo que pertenece a los dos: el punto de intersección. Pero eso es exactamente lo que
eso no significa. Para este sector donde los campos parecen estar cubiertos es, si se ve el
verdadero perfil de la superficie, un vacío.
4. DESMONTAGE DE LA PULSION
Con el fin de transmitir conceptos de prácticas y larga experiencia de análisis y sus enunciados
doctrinales Lacan nos remite a la experiencia analítica - la del Impulso Esta introducción para
emplear el término freudiano, Einfuhrug Trieb - integrada en la práctica analítica, pasado
oculto, como inconsciente, designación de una especie de datos radicales, engañando una
intectualización, todo analista conoce como una experiencia pulsional, de carácter
incontenible, incluso a través de represiones.

El impulso, el Triebe, representa die Ausserung der Tragheit - alguna manifestación de inercia
que sería la fijación, el Fixierung. El impulso no es el impulso. El Triebe no es el Drang Triebe
und Triebschicksate - Es necesario evitar traducir por avatar, si fuera Triebwandlungen sería
avatar, schicksal es aventura, vicisitude", algunos términos utilizados en relación con el
concepto de pulsão, como: pressão [Drang], meta [Ziel], objeto [Objekt] e fonte [Quelle] da
pulsão" (FREUD, 1967b, p. 214).
En el espíritu de Freud, tenemos los conceptos fundamentales de la física. de sus maestrías en
fisiología son las que conducen a la realización, por ejemplo, la integración de la fisiología con
los conceptos fundamentales de la física moderna, y los de la energía, Freud predice el progreso
del conocimiento.
Los cuatro términos utilizados por Freud aparecen separados. El impulso se identificará primero
en una tendencia pura y simple a la descarga. producido por un estímulo, la famosa cantidad
When Entwurf. Hay estimulación, emoción, Reiz. Para examinar lo que es del Trébol, Freud se
refiere a algo cuya instancia se ejerce a nivel del organismo. Tiene un carácter de sujeto
planificado y objetivo.
Cuando miremos más de cerca, veremos que el Triebreiz es con lo que ciertos elementos de
este campo están invertidos por Triebbesetzt. de una energía potencial - La característica del
accionamiento es ser un kraft konstante, una fuerza constante. La constancia del impulso
prohíbe cualquier asimilación del impulso a una función biológica, que siempre tiene un ritmo.
¿Qué significa la satisfacción de la unidad? Es llegar a tu Ziel, tu objetivo. La sublimación es
también, según Freud, la satisfacción del impulso, y es zielgehemmt, inhibido en cuanto a su
objetivo, y no lo alcanza. La sublimación no es menos la satisfacción del impulso, y esto sin
reprimir. Esta satisfacción es paradójica. Cuando lo miramos de cerca, nos damos cuenta de
que algo nuevo entra en juego: la categoría de lo imposible. Es, sobre la base de las
concepciones freudianas, absolutamente radical. El camino del sujeto - para pronunciar aquí el
término en relación con el cual, sólo la satisfacción puede ser situada - El camino del sujeto
pasa entre dos paredes de lo imposible. Esta función de lo imposible no debe abordarse sin
prudencia, como toda función que se presenta en forma negativa.

5. CONCLUSIÓN
En el contexto del psicoanálisis con sus representantes más confiables, tenemos la impresión
de que es una obra en constante construcción y que está abierta. En este sentido, donde los
conceptos de costura producen ideas para ser asimiladas y entendidas, percibimos que el
impulso se presenta como un representante, y como un representante afectivo del impulso,
representantes que pueden comprometerse y conjugarse y cuando se disocian en una
multiplicidad de posibilidades y arreglos de relaciones que se dictarían en una enorme variación
en la regulación de estas. Lacan nos remite a un concepto básico, aportando de manera didáctica
los conceptos de las cuatro rúbricas del inconsciente, repetición, transferencia y empuje y
haciendo esta relectura de Freud.

REFERENCIAS
Birman, J. (2009). As pulsōes y seus destinos. Rio de Janeiro Brasil: Editorial Civilização
Brasileira.
Birman, J. (1993). “Ensaios de teoria psicanalista”. Metapsicologia, pulsāo, linguagem,
inconsciente e sexualidades. Rio de Janeiro Brasil: Editorial Jorge Zahar.
FREUD, S. Triebe und Triebschicksale. In: ______. Sigmund Freud Gesammelte Werke
Frankfurt: S. Fischer, 1967b. Bd. 10, S. 210-232.
FREUD, S. 'Psychoanalyse' und 'Libidotheorie'. In: ______. Sigmund Freud Gesammelte
Werke. Frankfurt: S Fischer, 1967e. Bd. 13., S. 211-233.
Garcia-Roza, L. (2009 ). Freud e o inconsciente. Rio de Janeiro Brasil: Editorial Jorge Zahar.