Boletim Libertação Animal - 1ª edição

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6 Boletim Libertação Animal // ENTREVISTAArquivo pessoalVanessa Negrini:“Bilhões morrem sem conheceruma vida digna, justa e livre”Professora, mestra e doutora em Políticas de Comunicaçãoe Cultura, docente da disciplina MobilizaçãoPública e Direitos Animais na Universidade de Brasília(UnB), Vanessa Negrini também é coordenadora executivado Núcleo de Estudos sobre Direitos Animais eInterseccionalidades (NEDAI/CEAM/UnB), além decoordenadora nacional do Setorial de Direitos Animaisdo Partido dos Trabalhadores (PT) e primeira suplentede deputada federal (PT-DF). Ela também é autorada primeira tese de doutorado do Brasil, no campo daComunicação, com foco específico nos Direitos Animaise no veganismo, cujo título é: “Sobre veganos e outrosbichos: As estratégias de comunicação pública do ativismoanimal”. Nesta entrevista, Vanessa Negrini nos falasobre os desafios da comunicação ativista e como a políticapartidária pode favorecer leis mais inclusivas paraos Direitos AnimaisPaulo CastroVanessa, a comunicação, dentro do ativismo, precisaconsiderar a subjetividade do ouvinte ou énecessário focarmos apenas na mensagem queprecisa ser repassada?Comunicação é relação. A informação está namensagem, mas a comunicação está na relação.Num mundo em que cada vez mais dispomos deinstrumentos e meios tecnológicos para transmitirinformações, comunicar é o grande desafio.Comunicar é conviver, é estabelecer laços. É compartilharvínculos. É comunhão. O ativismo animalprecisa desta comunhão com seu público,estabelecendo vínculos de afetividade, para que acomunicação de fato ocorra.Como lidar com as fakes news no ambienteativista?É primordial o ativismo animal se respaldarna ciência e na difusão de fontes confiáveis deinformação.No seu estudo e na sua experiência, você percebeuse existe alguma técnica de escrita que dámais resultados e engajamento do ouvinte?Em prospecção preliminar de nossa pesquisa,buscamos compreender as principais motivaçõesapontadas pelas pessoas para deixarem de comercarne. Documentários e filmes foram sinalizadoscomo a motivação de 26% dos interlocutores danossa pesquisa. A empatia por alguma situaçãoextrema, como uma tragédia envolvendo animais,vem em segundo lugar. Família e amigosinfluenciaram a decisão de 11% dos entrevistados.O exemplo de celebridades foi a motivaçãopara 10% dos entrevistados, assim como o aspectoreligioso e espiritual também teve o mesmo“O sistema capitalista traz, emseu cerne, o germe de sua própriadestruição. Assim é também com aindústria capitalista da exploraçãoanimal
Boletim Libertação Animal // 7Arquivo pessoalpercentual. Apenas 4% das pessoas indicaramque deixaram de comer carne depois de ler um livro.Ou seja, a palavra tem bem menos impacto doque a força do exemplo.Na sua dissertação, você afirma que “a superaçãode uma sociedade capitalista pode responderà questão da exploração de humanos sobre outroshumanos, mas não me responde, necessariamente, àquestão da exploração dos animais humanos sobreos animais não humanos”. Por isso, faço-lhe o mesmoquestionamento de sua tese: “como vamosconstruir um mundo, uma sociedade, onde caibamtodos os animais humanos e não humanos, livres daexploração”?Com paciência e urgência. Com paciência, poisas mudanças, apesar de estarem acontecendo otempo todo, muitas vezes não ocorrem na velocidadeque a gente quer. Quando deixei de comercarne, aos 9 anos de idade, me sentia uma alienígena,pois quase não convivi com pessoas comoeu. E olha só: 40 anos depois, já somos 30 milhõesde brasileiros vegetarianos. Isso, num tempo histórico,é quase nada. Mas, para o tempo individualde uma vida, é muita coisa. Especialmente para avida de quem segue explorado, torturado e morto.Para esses indivíduos, não podemos abrir mão daurgência, pois 88 bilhões seguem mortos todos osanos, sem conhecer o que é uma vida digna, justae livre. Isso sem falar dos trilhões de peixes. Paraesses indivíduos, temos que nos manter em estadode urgência, fazendo tudo e ainda mais do queestiver ao nosso alcance para acelerar o inevitávelprocesso de mudança.Na época de William Wilberforce (1759-1833), ocomércio escravista era extremamente lucrativoe, como constituía a espinha dorsal da economiamundial, nunca se imaginou sequer que ele, umdia, teria um fim. Mas Wilberforce conseguiuaprovar, no Parlamento Britânico, o Ato contra oComércio de Escravos (1807), depois que conseguiutornar a atividade não mais lucrativa paraa sociedade inglesa do período. No seu entender,pode acontecer com o agronegócio o mesmo queocorreu com a escravidão de seres humanos?O sistema capitalista traz, em seu cerne, o germede sua própria destruição. Assim é também coma indústria capitalista da exploração animal. Simplesmente,não será possível manter esse modelode exploração, pois não haverá terras suficientespara tanta pastagem e gado. Ainda que a gentedesmate 100% das florestas, a conta não fechará.Em 2050, teremos 2 bilhões a mais de humanosno planeta, isso porque a população mundialprovavelmente passará dos atuais 7,7 bilhões de
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