Homens Em Tempos Sombrios - Hannah Arendt

oferecida pelo amor, mútuo amor — são pecados mortais; mas são instigadores
insuperáveis quando precisamos de sugestões para nos fazermos de tolos.
Ninguém, obviamente, conseguiria contar a história de sua vida da mesma
forma como ela própria pode tê-la contado, e por que não escreveu uma
autobiografia é uma pergunta tão fascinante quanto sem resposta. (É uma pena
que sua biógrafa aparentemente nunca tenha lhe perguntado sobre essa questão
óbvia.) Pois Out of Africa [Fora da África], que muitas vezes é dito
autobiográfico, é singularmente reticente, e silencia sobre quase todas as
questões que sua biógrafa teria de levantar. Nada nos diz sobre o casamento
infeliz e o divórcio, e apenas o leitor cuidadoso dali apreenderá que Denys
Finch-Hatton era mais que um amigo e visita regular. O livro na verdade é, como
indicou Robert Langbaum, de longe seu melhor crítico, “uma autêntica pastoral,
talvez a melhor pastoral em prosa de nossa época”, e por ser uma pastoral, e não
um drama sob nenhum aspecto, nem mesmo na narração da morte de Denys
Finch-Hatton num desastre de avião e das últimas semanas desoladas em
aposentos vazios com caixas embaladas, consegue incorporar muitas histórias,
mas apenas insinua, com as alusões mais tênues e rarefeitas, a história subjacente
de uma grande passion que então era, e aparentemente continuou a ser até o fim,
a fonte de sua atividade de contar histórias. Nem na África ou em nenhum outro
período de sua vida, ela jamais ocultou nada; podemos imaginar que deve ter se
sentido orgulhosa de ser a amante desse homem que, em suas descrições,
mantém-se curiosamente inanimado. Mas, em Out of Africa, ela admite sua
relação apenas por implicação — ele “não tinha nenhum outro lar na África além
da fazenda, vivia em minha casa no intervalo entre seus safáris”, e, quando ele
voltava, a casa “anunciava o que havia nela; ela falava — como falam os
cafezais, quando florescem com os primeiros aguaceiros da estação das chuvas”;
então “as coisas da fazenda todas falavam o que realmente eram”. E ela, tendo
“elaborado muitas [histórias] enquanto ele estivera fora”, estaria “sentada no
chão, com as pernas cruzadas, como a própria Sherazade”.
Quando, nesse cenário, chamava-se a si mesma de Sherazade, referia-se a algo
mais que à crítica literária que se seguiria ao tema, mais que ao mero contar
histórias, ao “Moi, je suis une conteuse et rien qu’une conteuse”. As mil e uma
noites — cujas “histórias ela colocava acima de tudo o mais” — não se
passavam agradavelmente apenas com histórias; elas produziram três filhos. E
seu amante, que, “quando vinha à fazenda, perguntaria: ‘Você tem uma
história?’”, não era como o rei árabe que, “estando inquieto, apreciava a idéia de
ouvir a história”. Denys Finch-Hatton e seu amigo Berkeley Cole pertenciam à