Homens Em Tempos Sombrios - Hannah Arendt

idade tão avançada, é como que um golpe de sorte que elimina a questão das
deserções justas. Foi graças a essa mesma boa sorte que Jaspers pôde se isolar no
decorrer de sua vida, mas sem ser impelido para a solidão. Essa boa sorte se
baseia num casamento onde uma mulher, que é sua igual, sempre permaneceu a
seu lado desde sua juventude. Se duas pessoas não sucumbem à ilusão de que os
laços que as unem tornaram-nas uma só pessoa, elas podem criar um mundo
novo entre si. Certamente, para Jaspers, esse casamento nunca constituiu
simplesmente uma coisa privada. Ele demonstrou que duas pessoas de origens
diferentes — a esposa de Jaspers é judia — podiam criar entre si um mundo
próprio. E com esse mundo em miniatura, ele aprendeu, como de um modelo, o
que é essencial para todo o âmbito dos assuntos humanos. Dentro desse pequeno
mundo, desenvolveu e praticou sua incomparável faculdade de diálogo, a
maravilhosa precisão de sua forma de ouvir, a constante presteza em apresentar
uma cândida análise de si próprio, a paciência em se prolongar sobre um assunto
em discussão e, sobretudo, a capacidade de atrair coisas que, de outro modo,
passariam em silêncio pela área do discurso, de torná-las dignas de serem
comentadas. Assim, no falar e no ouvir, ele consegue mudar, ampliar, agudizar
— ou, como ele mesmo belamente diria, iluminar.
Nesse espaço para sempre iluminado mais uma vez por um cuidado ao falar e
ao ouvir, Jaspers sente-se em casa; é a casa de sua mente porque é um espaço no
sentido literal da palavra, assim como as vias de pensamento ensinadas pela sua
filosofia são vias no sentido original da palavra, caminhos que desbravam um
trecho de um terreno de outra forma inexplorado. O pensamento de Jaspers é
espacial porque se mantém sempre em referência ao mundo e às pessoas nele
presentes, e não porque seja limitado a algum espaço existente. De fato, no caso
dá-se o contrário, pois sua intenção mais profunda é “criar um espaço” onde a
humanitas do homem possa aparecer pura e luminosa. Um pensamento desse
gênero, sempre “relacionado intimamente aos pensamentos de outros”, está
fadado a ser político, mesmo quando trata de coisas que não são minimamente
políticas; pois ele sempre confirma aquela “mentalidade ampliada” kantiana, que
é a mentalidade política par excellence.
Para explorar o espaço da humanitas que se converteu em seu lar, Jaspers
precisou dos grandes filósofos. E retribuiu-lhes esplendidamente sua ajuda, por
assim dizer, estabelecendo com eles um “âmbito do espírito” onde, uma vez
mais, aparecem como pessoas falantes — falando do reino das sombras —, as
quais, por terem escapado às limitações temporais, podem se tornar companhias
duradouras nas coisas da mente. Gostaria de poder lhes dar alguma idéia da