Homens Em Tempos Sombrios - Hannah Arendt

KARL JASPERS: UMA LAUDATIO 1
Reunimo-nos aqui para a entrega do Prêmio da Paz. Este prêmio, se me é
permitido lembrar uma frase utilizada pelo presidente da República Federal, é
conferido não só por “excelente obra literária”, mas também por “ter se
destacado na vida”. É conferido, portanto, a uma pessoa, e conferido pela obra
na medida em que desta se mantém como palavra falada, ainda não libertada de
quem a enuncia para iniciar seu curso incerto e sempre aventuroso pela história.
Por essa razão, a entrega deste prêmio deve vir acompanhada pela laudatio, um
louvor cuja tarefa é elogiar antes o homem que sua obra. Talvez possamos
aprender como fazê-lo com os romanos, que, mais experientes do que nós em
assuntos de significado público, dizem-nos em que consistiria um tal
empreendimento: in laudationibus [...] ad personarum dignitatem omnia
referrentur, disse Cícero 2 — “nos louvores [...] a única consideração é a
grandeza e a dignidade dos indivíduos concernentes”. Em outras palavras, um
louvor se refere à dignidade que pertence a um homem, na medida em que ele é
mais do que tudo o que faz ou cria. O reconhecimento e a celebração dessa
dignidade não são assunto de especialistas e colegas de profissão; é o público
que deve julgar uma vida que se expôs à vista pública e se demonstrou no
âmbito público. A entrega apenas confirma o que esse público sabe há muito.
A laudatio, por conseguinte, só pode tentar expressar o que todos vocês já
sabem. Mas dizer em público o que muitos sabem no isolamento da privacidade
não é supérfluo. O próprio fato de que algo é ouvido por todos confere a ele um
poder iluminador que confirma sua existência real. Além disso, devo confessar
que assumi essa “aventura no âmbito público” (Jaspers) e sua divulgação com
hesitação e timidez. Sinto-me como imagino que a grande maioria de vocês se
sente. Somos todos pessoas modernas que se movem em público sem confiança
e embaraçadamente. Presos em nossos preconceitos modernos, pensamos que
apenas a “obra objetiva”, separada da pessoa, pertence ao público; que a vida e a
pessoa por trás dela são assuntos privados, e os sentimentos relativos a essas
coisas “subjetivas” deixam de ser genuínos e se tornam sentimentais, tão logo
expostos publicamente. Quando a Classe Livreira alemã decidiu que teria de