Homens Em Tempos Sombrios - Hannah Arendt

materializado, que “o proletário moderno [era] realmente pobre, mas não
miserável”, e que o tema de Marx, “o proletário não tem pátria”, não era
verdadeiro. O voto universal lhe dera direitos políticos, os sindicatos um lugar na
sociedade, e o novo desenvolvimento imperialista uma clara posição na política
exterior da nação. Não há dúvidas de que a reação do Partido Alemão a essas
verdades indesejáveis foi principalmente inspirada por uma relutância arraigada
em reexaminar criticamente sua fundamentação teórica, mas essa relutância era
muito aguçada pelos interesses que o Partido investira no status quo, agora
ameaçados pela análise de Bernstein. O que estava em questão era o status da
spd como um “Estado dentro do Estado”: o Partido de fato se convertera numa
imensa burocracia bem organizada que se mantinha fora da sociedade e tinha
todo o interesse nas coisas tal como estavam. O revisionismo à la Bernstein teria
reconduzido o Partido para a sociedade alemã, e tal “integração” era sentida
como tão perigosa para os interesses do Partido quanto uma revolução.
O sr. Nettl levanta uma interessante teoria acerca da “posição pária” da spd na
sociedade alemã e seu fracasso em participar do governo. 7 Parecia a seus
membros que o Partido podia “fornecer em seu próprio interior uma alternativa
superior ao capitalismo corrupto”. De fato, ao preservar “intactas em todas as
frentes as defesas contra a sociedade”, gerou esse sentimento espúrio de
“conjunto” (como coloca Nettl), tratado com grande desprezo pelos socialistas
franceses. 8 De qualquer forma, era óbvio que, quanto mais o Partido crescia em
número de membros, tanto mais certamente seu élan radical era “organizado por
razões de existência”. Podia-se viver muito confortavelmente nesse “Estado
dentro do Estado”, evitando-se atritos com a sociedade em geral, desfrutando de
sentimentos de superioridade moral sem quaisquer conseqüências. Não era
sequer necessário pagar o preço de uma séria alienação, pois essa sociedade
pária era de fato apenas uma imagem especular, um “reflexo em miniatura” da
sociedade alemã em geral. Esse beco sem saída do movimento socialista alemão
poderia ser corretamente analisado a partir de pontos de vista opostos — seja do
ponto de vista do revisionismo de Bernstein, que reconhecia como fato
consumado a emancipação das classes trabalhadoras no interior da sociedade
capitalista e solicitava uma pausa para conversar sobre uma revolução em que
ninguém pensava de forma alguma; seja do ponto de vista daqueles que não
estavam simplesmente “alienados” da sociedade burguesa, mas efetivamente
desejavam transformar o mundo.
Essa era a posição dos revolucionários do Leste que conduziram a ofensiva
contra Bernstein — Plekhanov, Parvus e Rosa Luxemburgo —, com o apoio de