Homens Em Tempos Sombrios - Hannah Arendt

profundamente pessoal, mas em algo mais, que brota da privacidade como tal, é
inerente ao mundo de que fugiram. Devem se lembrar que estão constantemente
no fluxo, e que a realidade do mundo se expressa efetivamente com sua fuga.
Assim, também, a verdadeira força do escapismo brota da perseguição, e a força
pessoal dos fugitivos cresce à medida que crescem a perseguição e o perigo.
Ao mesmo tempo, não podemos deixar de ver a limitada relevância política de
tal existência, mesmo mantida em sua pureza. Seus limites são inerentes ao fato
de que a força e o poder não constituem a mesma coisa; o poder surge apenas
onde as pessoas agem em conjunto, mas não onde as pessoas se fortalecem como
indivíduos. Nenhuma força jamais é grande o suficiente para substituir o poder;
onde quer que a força se confronte com o poder, ela sempre sucumbirá. Mas
mesmo a simples força para escapar e resistir durante a fuga não pode se
materializar lá onde a realidade é esquecida ou deixada de lado — como quando
um indivíduo se julga bom e nobre demais para se opor a tal mundo, ou quando
não consegue encarar a absoluta “negatividade” das condições predominantes do
mundo numa determinada época. Como era tentador, por exemplo, simplesmente
ignorar o falastrão insuportavelmente estúpido dos nazistas. Mas por mais
sedutor que possa ser render-se a tais tentações e isolar-se em sua própria psique,
o resultado sempre será uma perda do humano junto com a deserção da
realidade.
Assim, no caso de uma amizade entre um alemão e um judeu, sob as condições
do Terceiro Reich, dizer “não somos ambos seres humanos?” dificilmente seria
um sinal de humanidade para os amigos. Teria sido simples evasão da realidade
e do mundo comuns a ambos naquele momento; não estariam resistindo ao
mundo tal como era. Uma lei que proibisse o intercurso entre judeus e alemães
podia ser evitada, mas não desafiada por pessoas que negassem a realidade dessa
diferenciação. Mantendo uma humanidade que não perdera o terreno sólido da
realidade, uma humanidade em meio à realidade da perseguição, teriam de se
dizer: “Um alemão e um judeu, e amigos”. Mas onde quer que tal amizade
naquela época (evidentemente, a situação hoje em dia se alterou por completo)
tenha existido e mantido sua pureza, isto é, sem falsos complexos de culpa de
um lado e falsos complexos de superioridade ou inferioridade do outro,
alcançou-se um pouco de humanidade num mundo que se tornara inumano.