Homens Em Tempos Sombrios - Hannah Arendt

das classes dominantes, diziam eles — e Brecht, impassivelmente recusando-se a
“olhar por si mesmo”, aderiu. Escreveu alguns poemas sobre as condições na
Alemanha nazista, todos eles absolutamente ruins, e um exemplo ilustrativo
desses poemas é o que se chamava “Enterro do agitador no caixão de zinco”. 57
Trata do hábito nazista de devolver às suas casas, em caixões lacrados, os restos
de pessoas espancadas até a morte nos campos de concentração. O agitador de
Brecht sofrera tal destino por ter reivindicado “comer à vontade, um teto para se
abrigar, alimentar os filhos”; em suma, era um louco, pois ninguém na Alemanha
passava fome na época, e o lema nazista da Volksgemeinschaft (comunidade
popular) não era de forma alguma simples propaganda. Quem se incomodaria
em eliminá-lo? O horror real, o único ponto a se ressaltar, era o modo como
morrera e tivera de ser escondido no caixão de zinco. O caixão de zinco era
realmente importante, mas Brecht não seguiu a indicação do título; em sua
versão, o destino do agitador não era propriamente nada pior que o destino que
provavelmente sofreria um opositor de qualquer espécie de governo capitalista.
E isso era uma mentira. O que Brecht queria dizer era que havia apenas uma
diferença de grau entre os países de regime capitalista. E essa era uma dupla
mentira, pois nos países capitalistas os opositores não eram espancados até a
morte e enviados às casas em caixões lacrados, e a Alemanha não era mais um
país capitalista, como aprenderiam, para seu desgosto, os srs. Schacht e Thyssen.
E Brecht? Fugira de um país onde todos podiam comer à vontade, ter um teto
para se abrigar e alimentar seus filhos. Eis como era, e isso ele não ousou
encarar. Mesmo os poemas contra a guerra daqueles anos eram medíocres. 58
Contudo, por ruim que fosse a obra de todo esse período, não era o fim. Os
anos de exílio, à medida que se passavam e o levavam cada vez mais longe do
turbilhão em que consistia a Alemanha do pós-guerra, tiveram um efeito muito
salutar sobre sua produção. O que seria mais pacífico nos anos 1930 do que os
países escandinavos? E o que quer que ele possa ter dito, com ou sem razão,
contra Los Angeles, não era um lugar famoso por trabalhadores desempregados
e crianças famintas. Embora o negasse até seu último dia, a evidência poética é a
de que lentamente principiava a esquecer os “clássicos” e sua mente começava a
se voltar para temas que nada tinham a ver com o capitalismo ou a luta de
classes. De Svendborg saíram poemas como a “Lenda sobre a origem do livro
Tao-Te-Ching durante a viagem de Lao-Tsé para o exílio”, o qual, com sua
forma narrativa e nenhuma tentativa experimental em relação à linguagem ou ao
pensamento, encontra-se entre os poemas mais serenos e — estranho dizer —
confortantes escritos no século xx. 59 Como tantos poemas de Brecht, ele quer