Homens Em Tempos Sombrios - Hannah Arendt

Und man siehet die im Lichte
Die im Dunkln sieht man nicht. 50
Desde a Revolução Francesa, quando pela primeira vez o imenso fluxo dos
pobres irrompeu como uma torrente nas ruas da Europa, muitos foram os
revolucionários que, como Brecht, agiram por compaixão e a ocultaram por
vergonha sob a capa de teorias científicas e retórica insensível. Contudo, uns
pouquíssimos entre eles entenderam o insulto que se acrescentava às vidas
insultadas dos pobres com o fato de seus sofrimentos permanecerem nas
sombras e não serem sequer registrados na memória da humanidade.
Mitkämpfend fügen die grossen umstürzenden Lehrer des Volkes
Zu der Geschichte der herrschenden Klassen die der beherrschten. 51
Eis como Brecht o formulou na sua versão poética curiosamente barroca do
“Manifesto Comunista”, planejada como parte de um longo poema didático
“Sobre a natureza do homem”, moldado pelo “Sobre a natureza das coisas” de
Lucrécio, e que é um fracasso praticamente total. De qualquer forma, ele
entendeu e se sentiu ultrajado não só pelos sofrimentos dos pobres, como
também pela sua obscuridade; como John Adams, considerava o pobre como o
homem invisível. E foi por esse sentimento de ultraje, talvez ainda mais do que
por piedade e vergonha, que começou a esperar pelo dia em que se inverteria a
situação, quando as palavras de Saint-Just — “Les malhereux sont la puissance
de la terre” — se converteriam em realidade.
Além disso, foi por um sentimento de solidariedade para com os oprimidos e
esmagados que Brecht escreveu boa parte de sua poesia em forma de balada.
(Como outros mestres do século — W. H. Auden, por exemplo —, ele contava
com a vantagem do retardatário em relação aos gêneros do passado e portanto
tinha liberdade de escolha.) Pois a balada, gerada a partir de canções do povo e
das ruas, e, como os spirituals negros, com estrofes intermináveis onde as
criadas na cozinha lamentavam os amantes infiéis e os infanticidas inocentes —
“Die Mörder, denen viel Leides geschah” (“Os assassinos dolorosamente
atormentados pelo desgosto”) — sempre constituiu o veio da poesia não escrita,
a forma de arte, se é que foi, em que as pessoas condenadas à obscuridade e ao
esquecimento tentaram registrar suas histórias pessoais e criar sua imortalidade
poética própria. É desnecessário dizer que a canção popular inspirou uma
grandiosa poética em língua alemã antes de Brecht. As vozes das criadas soam