Homens Em Tempos Sombrios - Hannah Arendt

menos às preocupações mais elevadas de uma alma respeitável. Qualquer que
seja a filosofia que tenha formado Brecht — em oposição à doutrinas que
posteriormente emprestou de Marx e Lênin —, está expressa no Manual de
devoção, nitidamente articulada em dois poemas perfeitos, o “Grande hino de
ação de graças” e “Contra a tentação”, mais tarde incorporada a A ascensão e
queda da cidade de Mahagonny. O “Grande hino” é uma imitação exata do
grande hino religioso barroco de Joachim Neander, Lobe den Herren, que todas
as crianças alemãs conhecem de cor. A quinta e última estrofe de Brecht diz:
Lobet die Kälte, die Finsternis und das Verderben!
Schuet hinan:
Es kommet nicht auf euch an
Und ihr Könnt unbesorgt sterben. 41
“Contra a tentação” consiste em quatro estrofes de cinco versos, louvando a
vida, não apesar da, mas graças à morte:
Lasst euch nicht verführen!
Es gibt keine Wiederkehr.
Der Tag steht in den Türen;
Ihr könnt schon Nachtwind spüren:
Es kommt kein morgen mehr.
[...]
Was Kann euch Angst noch rühren?
Ihr sterbt mit allen Tieren
Und es kommt nichts nachher. 42
Parece-me que em nenhuma outra parte da literatura moderna encontra-se uma
compreensão tão clara de que aquilo que Nietzsche chamou de “a morte de
Deus” não leva necessariamente ao desespero mas, pelo contrário, ao eliminar o
medo do Inferno, pode desembocar em puro júbilo, num novo “sim” à vida. Vêm
à mente duas outras passagens um tanto semelhantes. Numa delas, de
Dostoiévski, o Demônio fala a Ivan Karamazov em termos quase idênticos:
“Todo homem saberá que é totalmente mortal, sem ressurreição, e receberá a
morte com orgulho e serenidade, como um deus”. A outra é o agradecimento de
Swinburne a: