Homens Em Tempos Sombrios - Hannah Arendt

especiais, mas ser como todo mundo. E é claro que essas duas disposições
pessoais intimamente ligadas — o anônimo e o comum — se desenvolveram
plenamente muito antes que as adotasse como pose. Elas o predispuseram a duas
atitudes aparentemente opostas, que mais tarde desempenharam um grande papel
em sua obra: sua perigosa predileção pelo trabalho ilegal, que exige que se
eliminem todos os traços, esconda-se o rosto, apague-se a identidade, perca-se o
nome, “fale-se mas oculte-se o falante, conquiste-se mas oculte-se o
conquistador, morra-se mas oculte-se a morte” 21 — bem jovem, muito antes de
pensar em qualquer “Elogio ao trabalho clandestino”, 22 escrevera um poema
sobre seu irmão falecido, que tinha “morrido secretamente e rapidamente se
desintegrou pois pensava que ninguém o via” 23 — e sua singular insistência em
reunir em torno de si os chamados “colaboradores”, que eram muitas vezes
mediocridades indescritíveis, como se alegasse incessantemente: Todos podem
fazer o que estou fazendo; é uma questão de se aprender, e não precisa ou nem se
exige nenhum dom especial. Numa muito precoce “Epístola sobre o suicídio”,
publicada postumamente, ele discute as razões que se poderiam dar para tal
gesto, as quais não seriam as verdadeiras razões, pois estas pareceriam
demasiado “grandiosas”: “De qualquer forma, não deve parecer que a pessoa
tenha uma opinião muito elevada sobre si mesma”. 24 Exatamente, e isso é talvez
duplamente verdadeiro para pessoas que, como Brecht, são tentadas, não por
fama ou lisonja, mas pela manifestação objetiva de dons que dificilmente
conseguiriam ignorar, a ter uma opinião muito elevada a seu próprio respeito. E
se ele levou essa atitude a extremos absurdos — uma superestimação absurda do
aparato clandestino do Partido Comunista, exigências absurdas de que seus
“colaboradores” aprendessem o que estava além da aprendizagem —, é preciso
admitir que o meio literário e intelectual dos anos 1920 na Alemanha
representava uma tentação de esvaziar a pomposidade a que, mesmo sem a
disposição específica de Brecht, era difícil de resistir. Os versos zombeteiros
sobre o comportamento de seus colegas poetas em A ópera dos três vinténs
acertam bem no alvo:
Ich selber könnte mich durchaus begreifen
Wenn ich mich lieber gross und einsam sähe
Doch sah ich solche Leute aus der Nähe
Da sagt ich mir: Das musst du dir verkneifen. 25
Há mais um poema onde Brecht fala explicitamente de si, e provavelmente é o