Estrela de David no Cruzeiro do Sul

Estrela de David no Cruzeiro do Sul 65
Nossos irmãos se foram, mas acabaram retornando. Os judeus de Recife se
espalharam pelos quatro cantos do mundo civilizado de então.
A sua busca por um lugar onde pudessem acreditar em seu Deus sem ter
que prestar contas ao rei, em que a vida sexual não fosse pecado, em que pudessem
praticar sua religião livremente, os levaram a um Novo Mundo, e assim
muito ajudaram a lançar as bases da nossa sociedade civilizada.
A Humanidade tanto deve aos que percorrendo seus caminhos, partiram
de Maurits Stadt sem saber que um dia seus descendentes tão importante papel
desempenhariam nos negócios, nas artes, na cultura, nas ciências, e que afinal
haveriam de retornar ao Brasil novamente contribuindo para fazer deste país
uma grande nação, onde nas veias de tantos de seus filhos ainda corre um infinitésimo
do sangue do remoto antepassado cristão-novo. E que podem se orgulhar
disso.
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No Brasil Holandês, já em 1637, a população judaica se tornara tão numerosa
que conseguiu arrendar espaço para duas sinagogas, onde os cultos públicos
foram celebrados. Como exemplo da tolerância religiosa, consta que no exército
regular holandês havia uma milícia na qual os judeus eram isentos da guarda
aos sábados, em deferência aos seus “escrúpulos de consciência”. Tinham, entretanto,
que pagar uma certa quantia por este privilégio.
Ocupavam importante posição na indústria açucareira e na arrecadação de
impostos (63% dos negócios de arrecadação no Brasil Holandês)
Os resultados da pesquisa de Anita Novinsky mostram que havia cristãosnovos
ao lado dos holandeses, como havia cristãos-velhos, porém em número
incomparavelmente menor do que do lado dos portugueses, e que os cristãosnovos
educados na Bahia constituíam um elemento cultural diferente daqueles
educados no judaísmo na Holanda ou daqueles que viviam na comunidade
judaica do Recife. Cristãos-novos e velhos teriam apoiado a causa holandesa
ou portuguesa não por motivos religiosos ou políticos, mas, principalmente,
econômicos. 12
Ante a contínua ameaça dos holandeses, o governador pediu aos senhores
de engenho e lavradores mais ricos que construíssem por sua própria conta barcos
para ajudar a socorrer os engenhos do Recôncavo, pois a Coroa não estava
em condições de fazê-lo e, havendo ataque, os senhores de engenho deviam
acudir a cidade com esses barcos e ainda com negros e remeiros. Encontramos
diversos cristãos-novos atendendo ao pedido do governador, além de Mateus
Lopes Franco e Diogo Ulhoa, e ainda Domingos Alvarez de Serpa, Antônio Dias
de Morais, Diogo Correa do Sande etc. (Novinsky, na obra citada, p. 126-127)
11
NOVINSKY, Anita. Cristãos-novos na Bahia. São Paulo: Perspectiva, 1972
12
GRUMAN, Marcelo. Individualismo, família e projeto: negociando identidades em casais formados
por judeus e não judeus. Tese de Doutorado. Rio de Janeiro: UFRJ/Museu Nacional –
PPGAS, 2006. 369 p.