NBE POA DEZEMBRO 2021

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Matéria de Capa diferente – que é tudo o que é externo a nós, desde as pessoas até as nuvens. Afinal, só eu vivo o meu mundo particular. Fora de mim, eu só posso imaginar o que poderia ser. É como inventar poesia. A empatia poética não quer nada com a raiva e a pressa dos tolos que idealizam um mundo de fantasia, e sim com o cuidado empático que respeita o ritmo dos processos, das chegadas e das partidas... das diferenças. Empatia não pode ser confundida com simpatia. Enquanto simpatia é perceber que o outro sofre ou se alegra, O nosso problema é que, como bebês velhos, exigimos que o mundo nos responda como gostaríamos de ser compreendidos, sem nos darmos conta dos milhões de universos pensantes e sensíveis que são aqueles que chamamos amigos, colegas, pais, amores. empatia nos permite imaginarmos a personalidade do outro. Criamos uma personagem das pessoas para melhor as compreendermos. Para sentimos a empatia, devemos nos aproximar ao máximo da outra vida sem, no entanto, nos confundirmos com ela. É preciso existir um distanciamento amoroso. Precisamos respeitar a distância saudável. Tomar a distância gentil é necessário para compreendermos as diferenças. É preciso ter sempre o cuidado de não invadir a vida alheia. A empatia é úmida como o amor. Para se ajudar aos sentimentos dos outros, é preciso estar aberto para os corações, mesmo os mais estranhos a nós. Nosso tempo, marcado pela ansiedade grosseira e pelo olhar invasivo das pornografias televisivas, carece da empatia do ouvido que escuta e dos lábios que dizem o que importa. Mikhail Bakhtin, famoso linguista russo, ao falar sobre a criação literária de uma personagem, elucida sobre os limites entre o próprio corpo e o corpo do outro para o estabelecimento da empatia. Diz-nos o autor que “Quando contemplo no todo um homem situado fora e diante de mim, nossos horizontes concretos efetivamente vivenciáveis não coincidem. Quando olhamos, dois diferentes mundos se refletem na pupila dos nossos olhos.”. É somente por meio de um ato empático que eu posso me aproximar do estranho a minha frente. Para compreendermos o outro, Bakhtin nos fala que é preciso “vivenciar empaticamente os seus estados interiores”. É contemplando que podemos vivenciar as personagens em nós. A fim de agirmos empaticamente na vida, precisamos fazer alianças, e não nos confundirmos simbioticamente com os outros. O filósofo questiona: “Que vantagem teria eu se o outro se confundisse comigo? Ele teria e saberia apenas o que eu vejo e sei, ele somente reproduziria em si mesmo o impasse de minha vida; é bom que ele permaneça fora de mim, porque dessa sua posição ele pode ver e saber o que eu não sei a partir da minha posição, e pode enriquecer substancialmente o acontecimento da minha vida”. Desse modo, é preciso haver a aceitação fatal do fervilhante silêncio que existe entre um corpo e outro, essa zona de desconhecimento eterna do outro que deve estar sempre ADOBE STOCK/NBE
11 • Nº 219 • Dezembro 2021 • Nosso Bem Estar Matéria de Capa presente para que uma pessoa não se misture com as demais. Assim, estaremos atentos ao outro na sua diferença. Pois ele não é e nem deve ser uma cópia nossa. O outro existe em sua diferença. E só posso entendê-lo pela imaginação. O banquete da empatia é servido quando os convivas entenderam que não se trata de exigir dos outros a amizade, o amor, mas de olhar para as pessoas com respeito e atenção. Só se olha verdadeiramente para o corpo alheio por meio da imaginação atenta. É a imaginação que nos permite vestir uma pele diferente da nossa. Só assim nos distanciamos de nós mesmos e nos aproximamos do outro. É pela objetividade do olhar contemplador – via esforço empático – que compreendemos o outro. Objetividade não é sentir do mesmo modo que o outro sentiu, mas, compreendendo não ser possível sentir o que o outro sentiu, entendendo as diferenças físicas entre o corpo próprio e o do outro. Objetividade é imaginar o A empatia poética não quer nada com a raiva e a pressa dos tolos que idealizam um mundo de fantasia, e sim com o cuidado empático que respeita o ritmo dos processos, das chegadas e das partidas... das diferenças. que o outro possa ter sentido ou vivenciado. É preciso entender o outro na sua diferença. Assim: eu te entendo à medida que você não sou eu. A imaginação empática nos humaniza. É preciso olhar para o outro não como um igual que tem a obrigação de nos corresponder tal como previram as nossas idealizações individualistas. O caminho para a empatia é perceber a diferença da dor e da alegria alheias. Não devemos nos misturar com o sofrimento externo como se fosse nosso. Caso contrário, o olhar não será empata. Empatia é deixarmos de exigir que o outro corres- ponda às nossas expectativas. Olhar empaticamente exige um esforço estético que contempla a diferença, e não a cópia de si mesmo. É fundamental, ainda, pensarmos na empatia econômica. O ato empático de perceber o excluído financeiramente é uma questão de conhecer, como diz o patrono da educação nacional Paulo Freire, o sofrimento humano na sua forma mais profunda. Por fim, nos percebermos na sociedade economicamente injusta em que vivemos e reconhecermos o privilégio de não se estar à margem dela é uma obrigação empática que deve nos levar a identificarmos as necessidades reais de um país tão desigual como o Brasil. *Cesar Marcos Casaroto Filho (Ceci) é escritor e professor ADOBE STOCKNBE
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