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Matéria de Capa<br />
diferente – que é tudo o que é externo<br />
a nós, desde as pessoas até as nuvens.<br />
Afinal, só eu vivo o meu mundo particular.<br />
Fora de mim, eu só posso imaginar<br />
o que poderia ser.<br />
É como inventar poesia. A empatia<br />
poética não quer nada com a raiva<br />
e a pressa dos tolos que idealizam um<br />
mundo de fantasia, e sim com o cuidado<br />
empático que respeita o ritmo dos<br />
processos, das chegadas e das partidas...<br />
das diferenças.<br />
Empatia não pode ser confundida<br />
com simpatia. Enquanto simpatia é perceber<br />
que o outro sofre ou se alegra,<br />
O nosso problema é que, como bebês velhos, exigimos<br />
que o mundo nos responda como gostaríamos de ser<br />
compreendidos, sem nos darmos conta dos milhões<br />
de universos pensantes e sensíveis que são aqueles<br />
que chamamos amigos, colegas, pais, amores.<br />
empatia nos permite<br />
imaginarmos<br />
a personalidade do<br />
outro.<br />
Criamos uma personagem<br />
das pessoas para<br />
melhor as compreendermos.<br />
Para sentimos a empatia, devemos<br />
nos aproximar ao máximo da outra<br />
vida sem, no entanto, nos<br />
confundirmos com ela. É<br />
preciso existir um distanciamento<br />
amoroso.<br />
Precisamos<br />
respeitar a distância<br />
saudável. Tomar<br />
a distância<br />
gentil é necessário<br />
para compreendermos<br />
as diferenças.<br />
É preciso<br />
ter sempre o cuidado<br />
de não invadir a<br />
vida alheia.<br />
A empatia é úmida como o amor.<br />
Para se ajudar aos sentimentos dos outros,<br />
é preciso estar aberto para os corações,<br />
mesmo os mais estranhos a<br />
nós. Nosso tempo, marcado pela ansiedade<br />
grosseira e pelo olhar invasivo<br />
das pornografias televisivas, carece da<br />
empatia do ouvido que escuta e dos lábios<br />
que dizem o que importa.<br />
Mikhail Bakhtin, famoso linguista<br />
russo, ao falar sobre<br />
a criação literária<br />
de uma personagem,<br />
elucida sobre os limites<br />
entre o próprio<br />
corpo e o<br />
corpo do outro<br />
para o estabelecimento<br />
da empatia.<br />
Diz-nos o autor<br />
que “Quando<br />
contemplo no todo<br />
um homem situado<br />
fora e diante de mim, nossos<br />
horizontes concretos efetivamente<br />
vivenciáveis não coincidem. Quando<br />
olhamos, dois diferentes mundos se refletem<br />
na pupila dos nossos olhos.”.<br />
É somente por meio de um ato<br />
empático que eu posso me aproximar<br />
do estranho a minha frente.<br />
Para compreendermos o outro,<br />
Bakhtin nos fala que é preciso “vivenciar<br />
empaticamente os seus estados interiores”.<br />
É contemplando que podemos vivenciar<br />
as personagens em nós. A fim<br />
de agirmos empaticamente na vida,<br />
precisamos fazer alianças, e não nos<br />
confundirmos simbioticamente com os<br />
outros.<br />
O filósofo questiona: “Que vantagem<br />
teria eu se o outro se confundisse<br />
comigo? Ele teria e saberia apenas<br />
o que eu vejo e sei, ele somente reproduziria<br />
em si mesmo o impasse de<br />
minha vida; é bom que ele permaneça<br />
fora de mim, porque dessa sua posição<br />
ele pode ver e saber o que eu não sei<br />
a partir da minha posição, e pode enriquecer<br />
substancialmente o acontecimento<br />
da minha vida”.<br />
Desse modo, é preciso haver a<br />
aceitação fatal do fervilhante silêncio<br />
que existe entre um corpo e outro,<br />
essa zona de desconhecimento eterna<br />
do outro que deve estar sempre<br />
ADOBE STOCK/<strong>NBE</strong>