O Dilema do Porco Espinho - Leandro Karnal

tentações. Não querendo anjos, encontrou-os.
Moisés viu a sarça ardendo no deserto e lá se comunicou com Deus. Moisés
entrou na experiência do isolamento como príncipe refugiado do Egito; saiu
da epifania como um líder de Israel. Os encontros do líder hebreu com Deus
ocorriam no isolamento do deserto ou nas grotas do monte Sinai. O poder de
Deus protegendo ou castigando era sentido por todos. A comunicação era
vivida por Moisés isolado. A alteridade radical, o inteiramente outro, é Deus.
Para descobrir o grande Outro, Moisés isolou-se em solidão libertadora.
Maomé entrou na caverna do monte Hira como um árabe nascido pobre,
honesto, casado há pouco com uma viúva e que, provavelmente, tinha planos
de continuar gerenciando as caravanas até o fim da existência, como todo
bom cidadão de Meca do século VII. Isolou-se em meditação. Entrou na
caverna isolada e teve o contato com o mensageiro de Alá, o arcanjo Gabriel.
Da mesma forma que Jesus e Moisés (também considerados profetas pelo
Islamismo), Maomé entrou de um modo no seu isolamento e saiu diferente.
Ele emergiu da epifania, da revelação do sagrado, como o Profeta. Da solidão
iluminada por Deus emergiu o portador de uma mensagem clara,
revolucionária e com uma visão distinta de projeto de vida.
Nos três casos citados, existe o encontro com algo distinto, e o encontro
ocorre em isolamento. Antes e depois das experiências citadas, os três
homens eram sociáveis e viviam em comunidades e famílias. Depois da
experiência, voltaram às suas comunidades e continuaram presentes em meio
ao grupo maior. No meio dos dois momentos, existiu a solidão, e o outro foi
encontrado nela. Eles não estavam sozinhos por não precisarem dos outros,
todavia por estarem tentando não precisar daquele eu que impedia de
descobrir o outro em si. Rimbaud entenderia aos três com soberana
consciência.
De Santo Antão a Henry Thoreau, a solidão feita solitude tem efeito de
descoberta e desafio. Pode conter alguma dor, mas são os uivos da zona de
conforto sendo questionada pelas vozes menos ouvidas do íntimo. Assumo
papéis no mundo, tenho trabalho, funções familiares, gênero, corporalidade,
classe social e bagagem cultural. Sempre somos dominados por alguma
educação estética e por projetos que, grosso modo, coincidem com os da