História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias
Organizadores: José Petrucio de Farias Junior / Ligia Terezinha Lopes Simonian / Ana Cristina Rocha Silva / Yuri Givago Alhadef Sampaio Mateus. Organizadores: José Petrucio de Farias Junior / Ligia Terezinha Lopes Simonian / Ana Cristina Rocha Silva / Yuri Givago Alhadef Sampaio Mateus.
José Petrúcio de F. Junior, Ana Paula C. Castro, Igor Henrique P. de SousaDesse modo, a partir do momento em que entramos em museus,mergulhamos em um ambiente que nos possibilita um encontro com nósmesmos, tendo em vista a alteridade das experiências humanas no tempo,visto que “A partir da seleção mental, ordenamento, registro, interpretação esíntese cognitiva na apresentação visual, ganha-se notável impactopedagógico” (MENESES, 1994, p.10).Esse fenômeno ocorre de maneira única em cada grupo ou pessoa que visita o espaçomuseológico e depende do campo de experiências desses sujeitos, seja ele de cunhocientífico, cultural ou até mesmo da memória afetiva que estabelece com os objetosmusealizados. É nessa perspectiva que esses espaços culturais contribuem para a culturahistórica do público-alvo e produz significativos impactos na formação de uma consciênciahistórica. Tal perspectiva vai de encontro ao antigo ditado popular que dizia que “museu élugar de coisa velha”, ou seja, um lugar de emulação do passado.Nesse sentido, faz-se necessário perceber que cada museu exerce um papel essencialna sociedade na qual está inserido, seja para perturar ou questionar formas de agir e pensar.É inegável a importância positiva de tais instituições, pois possibilitam a preservação de umamemória coletiva, aceita, reconhecida e valorizada por determinados grupos sociais, quealmejam reafirmar tradições e práticas culturais locais, as quais geram, no público, umsentimento de pertencimento.Em outras palavras, deve-se considerar que, ao construir as exposições, há umaseleção dos objetos que passarão a contar o passado a partir de uma ótica, muitas vezes,favorável aos idealizadores da exposição, isto é, os objetos musealizados podem evidenciara memória de determinado grupo, em detrimento de outro, na medida em que selecionaaquilo que deve resguardar e preservar, o que torna tais instituições espaços de disputas depoder sobre as narrativas do passado.Com o Museu Ozildo Albano não é diferente, percebe-se a construção de um acervo queambiciona consolidar uma historiografia tradicional local que visa perpetuar a história oficialdo município. Muitas das peças que se fazem presentes, nos espaços expositivos, narram as86
O Museu Ozildo Albano como espaço de práticas educativashistórias das memórias das famílias tradicionais da cidade, que, na tentativa de preservar traçosde seu passado, doaram peças de sua propriedade para compor o acervo do museu.Logo, reiteramos que a construção de espaços culturais, como o Museu Ozildo Albano,produz sempre uma narrativa intencional tanto sobre a história da cidade de Picos, numaperspectiva micropolítica, quanto sobre a história do Piauí, numa perspectiva espacial maior.Isso é perceptível no próprio nome do museu que consiste em uma homenagem ao seufundador, sujeito influente na sociedade picoense.Nessa perspectiva, entende-se que a exposição museológica não pode ser interpretadapor aquele que o vê, como uma simples ilustração do passado tal como ocorreu, como seproduzisse uma ‘verdade’ pronta e acabada da ‘vida’ como fora, mas sim como umapossibilidade de leitura ou uma versão sobre o passado. Os artefatos selecionados eorganizados nas quatro salas do museu contam uma história a partir de pontos de vistaparticulares. Cabe ao público indagar sobre as intencionalidades e objetivos subjacentes àexposição, tendo em vista os silêncios da narrativa museal.Sob esse ponto de vista, pensar os museus como espaço pedagógico para a ensino dehistória é saber relacionar os saberes dos alunos, produzidos por suas vivências, com o saberhistórico-científico. Como afirma Paulo Freire (1997), é preciso que o professor e a escola sedeem conta da importância do conhecimento prévio dos alunos, adquiridos pelasexperiências do cotidiano:Por isso mesmo, pensar certo coloca ao professor ou, mais amplamente, àescola, o dever de não só respeitar os saberes com que os educandos,sobretudo das classes mais populares, chegam a ela – saberes socialmenteconstruídos na prática comunitária- mas também, como há mais de trinta anosvenho sugerindo, discutir com os alunos a razão de ser de alguns dessessaberes em relação com o ensino dos conteúdos (FREIRE, 1997, p. 15).Dessa forma, a visita aos museus converte-se em uma excelente oportunidade paraindagar, junto aos alunos, os limites e possibilidades de construção de conhecimentoshistóricos bem como os sentidos atribuídos ao passado a partir de interesses e necessidadesdo presente.87
- Page 35 and 36: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 37 and 38: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 39 and 40: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 41 and 42: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 43 and 44: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 45 and 46: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 47 and 48: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 49 and 50: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 51 and 52: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 53 and 54: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 55 and 56: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 57 and 58: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 59 and 60: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 61 and 62: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 63 and 64: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 65 and 66: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 67 and 68: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 69 and 70: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 71 and 72: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 73 and 74: Educação museal promovida pelo Mu
- Page 75 and 76: 2O Museu Ozildo Albano como espaço
- Page 77 and 78: O Museu Ozildo Albano como espaço
- Page 79 and 80: O Museu Ozildo Albano como espaço
- Page 81 and 82: O Museu Ozildo Albano como espaço
- Page 83 and 84: O Museu Ozildo Albano como espaço
- Page 85: O Museu Ozildo Albano como espaço
- Page 89 and 90: O Museu Ozildo Albano como espaço
- Page 91 and 92: O Museu Ozildo Albano como espaço
- Page 93 and 94: O Museu Ozildo Albano como espaço
- Page 95 and 96: O Museu Ozildo Albano como espaço
- Page 97 and 98: O Museu Ozildo Albano como espaço
- Page 99 and 100: 3Museu Memorial da Balaiada: a educ
- Page 101 and 102: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 103 and 104: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 105 and 106: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 107 and 108: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 109 and 110: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 111 and 112: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 113 and 114: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 115 and 116: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 117 and 118: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 119 and 120: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 121 and 122: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 123 and 124: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 125 and 126: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 127: Museu Memorial da Balaiada: a educa
- Page 130 and 131: José Maria da Silvaperspectiva do
- Page 132 and 133: José Maria da SilvaLima, que antes
- Page 134 and 135: José Maria da Silvaimaginários em
José Petrúcio de F. Junior, Ana Paula C. Castro, Igor Henrique P. de Sousa
Desse modo, a partir do momento em que entramos em museus,
mergulhamos em um ambiente que nos possibilita um encontro com nós
mesmos, tendo em vista a alteridade das experiências humanas no tempo,
visto que “A partir da seleção mental, ordenamento, registro, interpretação e
síntese cognitiva na apresentação visual, ganha-se notável impacto
pedagógico” (MENESES, 1994, p.10).
Esse fenômeno ocorre de maneira única em cada grupo ou pessoa que visita o espaço
museológico e depende do campo de experiências desses sujeitos, seja ele de cunho
científico, cultural ou até mesmo da memória afetiva que estabelece com os objetos
musealizados. É nessa perspectiva que esses espaços culturais contribuem para a cultura
histórica do público-alvo e produz significativos impactos na formação de uma consciência
histórica. Tal perspectiva vai de encontro ao antigo ditado popular que dizia que “museu é
lugar de coisa velha”, ou seja, um lugar de emulação do passado.
Nesse sentido, faz-se necessário perceber que cada museu exerce um papel essencial
na sociedade na qual está inserido, seja para perturar ou questionar formas de agir e pensar.
É inegável a importância positiva de tais instituições, pois possibilitam a preservação de uma
memória coletiva, aceita, reconhecida e valorizada por determinados grupos sociais, que
almejam reafirmar tradições e práticas culturais locais, as quais geram, no público, um
sentimento de pertencimento.
Em outras palavras, deve-se considerar que, ao construir as exposições, há uma
seleção dos objetos que passarão a contar o passado a partir de uma ótica, muitas vezes,
favorável aos idealizadores da exposição, isto é, os objetos musealizados podem evidenciar
a memória de determinado grupo, em detrimento de outro, na medida em que seleciona
aquilo que deve resguardar e preservar, o que torna tais instituições espaços de disputas de
poder sobre as narrativas do passado.
Com o Museu Ozildo Albano não é diferente, percebe-se a construção de um acervo que
ambiciona consolidar uma historiografia tradicional local que visa perpetuar a história oficial
do município. Muitas das peças que se fazem presentes, nos espaços expositivos, narram as
86
Change language