História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Objetos, corpos e espaços patrimoniais no ensino da História da América Colonial
A corporeidade no ensino de História da América colonial
Analisar as categorias e os sujeitos é uma aproximação possível para orientar as
leituras sobre a história americana, olhando para a formação de estudantes (SARMIENTO,
2017). Trata- se de uma estratégia docente que implica perguntar, para cada situação, quem
são os sujeitos envolvidos, de que forma eles são nomeados e qual é o contexto em que essa
relação ganha sentido. Além disso, promove o desenvolvimento da leitura crítica,
diferenciando categorias históricas (utilizadas nos documentos da época) e categorias
analíticas (próprias dos pesquisadores). Essas perspectivas são chamadas na antropologia
como etic, quando se trata das categorias do pesquisador, e emic, quando procuramos utilizar
as categorias próprias dos atores. Essa diferenciação serve para gerar um exercício de
reflexividade. Nas palavras do Javier Fernández Sebastián,
distanciarse de uno mismo y distanciar al lector de sus propias
preconcepciones es una condición necesaria para formar una visión del
pasado más refinada, que tome en serio su alteridad; una visión que en lugar
de confirmar los prejuicios del tiempo en el que vive, fortalezca su conciencia
de historicidad (FERNÁNDEZ SEBASTIÁN, 2015, p. 41).
A história da América colonial tem a particularidade de ter originado uma diversidade
de categorias para nomear os grupos humanos, que são produto dos processos de conquista
e colonização. Nomear foi uma forma de criar o outro, defini-lo e, ao mesmo tempo, definir a
eles mesmos. Ao perguntar pelos sujeitos, é importante pensar quem coloca o nome, com
quais intenções e em qual contexto. As categorias identitárias emergem no contexto de uma
relação e tem seus conteúdos particulares a partir dela.
Desde a antropologia, dedicada ao estudo do outro cultural, o conceito de alteridade
tem sido de utilidade para a abordagem das categorias identitárias. Ela se refere ao tipo
particular de diferença que distingue grupos humanos, como identidades coletivas, que são
resultado de processos históricos. A destacar a importância da alteridade neste processo,
Esteban Krotz afirma que:
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