História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Alexandre Rodrigues de Souza, Jacqueline Sarmiento
Ao encontro da história
A experiência humana é holística. No entanto, nossa visão de mundo, formalizada
através das instituições educativas, nos ensina uma maneira de pensar de maneira
fragmentada: ciências sociais, ciências naturais, linguagem, matemática (em um nível de
abstração que é difícil de tocar com a vida cotidiana, fora da escola). Essa segmentação está
inscrita em um sistema de pensamento predominante, o científico ocidental, que divide as
esferas do conhecimento em disciplinas (cada uma com seu próprio objeto de estudo e sua
própria metodologia). Além da segmentação, esse sistema de pensamento é hierárquico
(algumas disciplinas têm mais autoridade que outras) e eurocêntrico (tem origem na Europa
com o Iluminismo - século XVIII-).
Quanto à história, como disciplina do conhecimento, sua definição tradicional coloca seu
objeto de estudo no passado, sendo a sua metodologia a análise de registros escritos. A visão
mais tradicional vincula a história com documentos, ou seja, os textos escritos que são evidência
do passado. Embora seja uma visão restringida da história, muito superada no âmbito da
pesquisa histórica, persiste no sentido comum e se perpetua fortemente na visão escolar.
Por outro lado, na formação de estudantes de história, é muito frequente encontrar a
ideia de que a história está nos livros e, particularmente, nos documentos. Embora isso tenha
muito a ver com a visão disciplinar dos historiadores, é, antes disso, um problema particular
do ensino da história. Conforme destacado por André Limírio Chaves y René Lommez Gomes,
“las prácticas pedagógicas tradicionales utilizan un volumen muy restringido de estrategias
que reducen las experiencias de percepción del paso del tiempo, de la construcción de la
memoria y de las transformaciones históricas a prácticas textuales de lectura y escritura”
(CHAVES; GOMES, 2019, p. 113). Os autores argumentam que frequentemente as imagens
são tratadas só como ilustrações, sem orientar aos alunos a compreender as construções
discursivas que é preciso interpretar, deixando os alunos num papel de observadores
passivos. Ainda tem a consequência de fazer a disciplina “chata” para aqueles que não são
inclinados aos textos. Os autores fazem uma proposta: “Una posibilidad de remediar la
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