História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Alexandre Rodrigues de Souza, Jacqueline Sarmiento
alguém porque o que importa é o momento compartilhado) e, inclusive, por razões emocionais
(podemos até sentir saudades do museu). A voltar-se, então, ao início: nos sentimos muito
atraídos pelos museus.
No espaço do museu as disciplinas acadêmicas se cruzam, se mesclam e se esfumam.
A autoridade acadêmica cede lugar a outras vozes e a estrutura da sala de aula, como espaço
de aprendizagem, muda para um contexto aberto e dinâmico: a experiência do museu se dá
com o corpo em movimento, caminhando pelo prédio. Esta experiência, seu espaço e seus
objetos nos devolve nossa materialidade, que se manifesta em ações da nossa corporalidade.
A lembrança da visita ao museu está carregada do sensorial, se o dia estava quente ou frio, se
acabamos cansados de andar etc.
Nossas trajetórias profissionais transitaram entre o espaço do Museu, desenvolvendo
práticas educativas e, posteriormente, as aulas universitárias para formação de estudantes de
graduação em história. Nesse percurso, o deslocamento de um espaço para outro, gerou
perguntas e um exercício de reflexão das nossas diferentes modalidades nas práticas
educativas. O presente trabalho surgiu das conversas mantidas entre nós que, desde
diferentes museus, universidades e até países (Brasil e Argentina), nos levou a identificar
algumas perguntas principais.
Em particular nos interessa problematizar aspectos vinculados ao ensino da história e
as práticas educativas no nível superior e nos museus. Perguntar sobre essa relação implica
partir do pressuposto de que essas diferentes experiências marcam caminhos pedagógicos
muito diferentes. Em última instância, implica questionar as formas de construir conhecimento
em contextos educativos e, portanto, perguntar como ensinamos e como aprendemos.
Tradicionalmente se pensa a materialidade como objetos, ou seja, a cultura material.
Mas é preciso pensar que a história não se refere a eles, como história dos objetos, senão que
está imersa neles mesmos. Trata-se, desde essa perspectiva, de uma história nos objetos.
A partir daqui, propomos um jogo de deslocamentos. Dos objetos aos sujeitos, suas
relações, o significado dos objetos que participam nesses vínculos. Pensando também na
dimensão antropológica e na força e significados que objetos, espaços e “coisas” têm uma
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