História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Patrimônios fantasmas no Maranhão: embates em torno da memória e da história
territórios” (AVILÉS et al., 2017 apud CAZELLI; VALENTE, 2019, p. 30). Nesse sentido, um dos
objetivos centrais na criação e alimentação do mapa criado pela Rede é o de diminuir este
fosso não só com o intuito de publicizar as memórias patrimoniais, mas também inserir
comunidades locais na criação das exposições.
As autoras Padró, López e Kivatinetz (2014) citadas na obra de Sardelich (2017)
classificam a educação museal como tendências: canônica, instrutora, por descoberta,
construtivista e reconstrutora. O mapa aqui apresentado se encaixa na tendência
reconstrutora, pois compreende a ação educativa do museu como um ato de dar poder aos
visitantes para reconstruir e reinventar a interpretação conferida aos patrimônios expostos.
Essa tendência pretende enfatizar a interação entre diferentes culturas e os responsáveis por
selecionar, publicizar e mediar ações questionando assim, que somente o museu não é capaz
de ser produtor de significados.
A educação museal é vista como [...] “parte de um processo de formação humana
integral, [...] focado no indivíduo e sua interação com a sociedade, que valoriza suas formas
de fazer e viver a cultura, a política, a história” (CASTRO, 2017 apud CAZELLI; VALENTE,
2019, p. 35). Este termo procura dar um novo direcionamento para a educação através dos
museus e tem como foco a formação dos sujeitos e agentes na interação com o que é
apresentado nestes espaços comprometendo-os e engajando-os com o processo histórico
cultural da sociedade. O museu é visto por Foucault (2009) como um lugar em que
A ideia de tudo acumular, a ideia de construir uma espécie de arquivo geral, a
vontade de encerrar em um lugar todos os tempos, todas as épocas, todos os
gostos, a ideia de constituir um lugar de todos os tempos que esteja ele próprio
fora do tempo e inacessível à sua agressão, o projeto de organizar assim uma
espécie de acumulação perpétua e indefinida do tempo num lugar que não
mudaria, pois bem, tudo isso pertence à nossa modernidade. O museu e a
biblioteca são heterotopias próprias à cultua ocidental do século XIX
(FOCAULT, 2009 apud SARDELICH, 2017, p. 186).
Já o autor Lara Filho (2012) destaca que o museu do século XXI é uma instituição que
se produz a partir das demandas da contemporaneidade, privilegiando todos os polos –
acervo, coleção e público - ao mesmo tempo se tornando um espaço relacional entre eles,
589