História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Edinaldo Pinheiro Nunes Filho, Rejane Cleide Lemos de Vasconcelos
Memória Nacional, minimizando a perda física dos sítios arqueológicos, ficando disponíveis
para toda a comunidade. Infelizmente, a Instrução Normativa nº 001 de 25 de março de 2015 do
IPHAN, que revogou a Portaria do nº 230/2002, não fez menção a esta questão. No entanto,
continuou dando destaque à educação patrimonial no art. 43 e seguintes.
Nesse sentido, a educação ambiental patrimonial e a educação museal são formas de
acesso a esse conhecimento e igualmente recursos valiosos para o despertar da consciência
ambiental, implicando no dever de se preservar o patrimônio cultural para a comunidade e,
assim, salvaguardar a continuidade da história de um povo para toda a sociedade.
A educação ambiental
Os debates acerca da construção de uma visão crítica sobre as questões que permeiam
os problemas ambientais adquiriram, grosso modo, maior profundidade na década de 1960,
com a emergência de movimentos ambientalistas ainda aterrorizados com as consequências
nefastas dos ataques nucleares de 1945 nas cidades de Hiroshima e Nagasaki. Em 1962,
assistiu-se a assinatura de um tratado entre os Estados Unidos, a então União Soviética e a
Grã-Bretanha, que proibia, parcialmente, a realização de testes nucleares. Anos mais tarde,
no dia 22 de abril de 1970, ocorreria a Conferência de Estocolmo, um marco histórico para o
ambientalismo e, para alguns estudiosos, o marco inicial para as discussões a respeito da
Educação Ambiental (ESTEVAM; PESTANA; LEAL, 2008, p. 6).
Observa-se que o surgimento dos movimentos ambientalistas, seu engajamento e
articulação só foram possíveis em virtude do acesso que seus militantes tiveram às
informações, acesso este, concretizado através da educação ambiental (mesmo que antes
esse termo não fosse usado). Educação desta natureza, que ocorre em diversos espaços de
interação social (educação não formal) ou nas instituições de ensino (educação formal). De
acordo com Leite e Ayala (2014, p. 51), a informação, participação e educação ambiental
ligam-se umas às outras em redes, sendo a educação o ponto de conexão entre elas, sem a
qual o cidadão não poderá exercer seu papel em plenitude.
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