História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Patrimônio arqueológico e desenvolvimento no PAE Maracá-AP: contribuições...
Uma vez explorados em ambiente museal, os hábitos, costumes, tradições e crenças
dessa população tradicional revelará o vínculo indissociável entre natureza e cultura, de
maneira a expor a incompatibilidade entre a lógica capitalista e a sua dignidade. Assim, o
próprio museu se torna instrumento de resistência frente ao sistema capitalista estruturante.
Imerso nesse contexto, se fará entender que o patrimônio arqueológico não está dissociado
dos fenômenos sociais do presente (CASTAÑEDA, 2008). Desse modo, no Maracá, o museu
há de ser elemento conscientizador da inviabilidade da preservação do patrimônio
arqueológico sem a preservação do meio ambiente e dos modos de vida locais.
Por fim, considerando o abandono dos sítios arqueológicos, a negligência do Estado
para com a realidade agroextrativista do território e a vulnerabilidade social, econômica e
ambiental das comunidades, a efetivação de uma proposta de museu integrado haverá de
possibilitar a sustentabilidade dos sítios e da população local. Isso é possível por meio da
gestão compartilhada, estratégia definida por Pardi (2002) como um conjunto de ações
desenvolvidas por vários atores, cuja junção de esforços vislumbra identificar, promover e
preservar aquilo que se entende como a produção documental dos povos antigos.
Associada à proposta de museu integrado, por certo a gestão compartilhada facilita o
envolvimento de grupos locais. Asim, não se limitando a abordar o passado, o museu estará
próximo da realidade e das demandas da sociedade, de modo a propor reflexões amplas a
respeito das relações entre homem, meio ambiente e território. Eis que, dessa maneira, o
museu se alinha à ciência do concreto (LÉVI-STRAUSS, 1976) e soma para o alcance da
efetividade do paradigma participacionista (CANCLINI, 1994), em direção ao uso social do
patrimônio cultural.
segue no INCRA para fins da titulação definitiva. Ao ter-se em vista a trajetória de luta das populações
tradicionais da região, esse processo é mais um capítulo da luta dos movimentos sociais locais pelo
direito de uso do território em conformidade com sua cultura.
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