História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Patrimônio arqueológico e desenvolvimento no PAE Maracá-AP: contribuições...
Nessa direção, sob os aportes de Chagas (2003), Cândido (2018) explica que a museologia se
constitui da ligação entre seres humanos, objetos culturalmente qualificados e espaços
socialmente constituídos.
Isto posto, para a autora, o processo de musealização se dá a partir da seleção e
atribuição de sentidos realizada no interior de um universo patrimonial amplo. Assim, ele
resulta em um recorte composto por um “[...] conjunto de indicadores da memória ou
referências patrimoniais tangíveis ou intangíveis, naturais ou artificiais, indistintamente”
(CÂNDIDO, 2018, p 423). De tal modo, as relações entre território, relações sociais e elementos
culturais ganham notoriedade e corroboram para o reconhecimento do patrimônio como uma
construção social.
Pelo que se expõe e com base em Cândido (2018), ao inspirar-se nesses moldes, a
modalidade de museu integrado viabiliza conexões intra e extramuros. Assim, soma para
com processos de gestão territorial e de desenvolvimento local sustentável, conforme prevê
o Conselho Internacional de Museus (ICOM). Ainda, nesse tipo de museu, se oportunizam
abordagens integradoras da cultura e do patrimônio, de maneira a desconstruir a ilusória
separação das categorias patrimônio material e patrimônio imaterial.
A esse respeito, entende-se a partir de Meneses (2004) que separar bens materiais e
bens imateriais, para fins de um desmembramento fictício da vida, pressupõe o fim das
possibilidades de apreensão dos processos em que a cultura é construída. Logo, permitir uma
visão integradora desses elementos é contribuir para o entendimento de que não existe um
patrimônio material. O que há é um patrimônio único, cuja natureza é imaterial e que é
produzido com base em uma cultura que se transmite no tempo e no espaço, tal como
assevera Horta (2005).
Ao ter-se em vista as possibilidades descritas, há de se reconhecer que a proposta de
museu integrado é alternativa interessante para a preservação do patrimônio arqueológico
situado no PAE Maracá. Como se viu nas seções anteriores, nesse território, as relações entre
as comunidades e os vestígios arqueológicos adquirem sentidos múltiplos. A considerar-se o
estudo de Leite (2014), alguns desses sentidos revelam um imaginário fantástico no entorno
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