História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Jelly Juliane Souza de Lima, Avelino Gambim Júnior
partilhar interpretações multivocais iniciais sobre o passado, revelaram duas perspectivas
que devem ser consideradas. Uma delas é o modelo clássico e colonialista da autoridade
científica que cria barreiras epistemológicas. A outra perspectiva, adotada nesta pesquisa,
busca saber escutar as diferentes interpretações sobre o passado, possibilitando uma efetiva
participação e incorporação de diferentes sujeitos e narrativas.
Considerações acerca da arqueologia e interpretações multivocais sobre o passado
A Arqueologia, até recentemente, foi uma disciplina pouco preocupada com as
implicações mundanas de sua prática e fazer científico, como se não estivesse emaranhada
nos interesses dos estados, grupos e indivíduos (ATALAY, 2008; HODDER, 2003, 2008;
TRIGGER, 2008). Conforme Sonya Atalay (2008, p. 33), a arqueologia não é boa ou ruim, mas
a sua aplicação e prática tem o potencial de privar e ser usada como forças colonizadoras.
Esse tipo de entendimento foi desafiado nas últimas décadas em diversos lugares do mundo
(FUNARI, 2001, GNECCO, 1999,;2009). A principal intenção deste modo de fazer arqueologia
é a possibilidade de permitir a participação de mais vozes, grupos e indivíduos, o que coloca
a multivocalidade como peça chave da prática arqueológica (HODDER, 2008, p. 196).
Neste sentido, o objetivo não é substituir os conceitos ocidentais, mas possibilitar a
incorporação de outras experiências e conhecimentos nas práticas arqueológicas
classificadas como convencionais e criar uma prática arqueológica multivocal que beneficie
a sociedade de forma mais ampla sobre o conhecimento acerca do passado (ATALAY, 2008,
p. 33-34). As preocupações reflexivas caminham em direção ao uso do passado na formação
de identidades relacionadas ao território (BROWN, 2004; ZEDEÑO, 1997). Na Amazônia, o
desafio contemporâneo da arqueologia está relacionado com as formas de incorporação das
diferentes visões sobre o passado e a diversidade de ideias sobre este passado e os vestígios
arqueológicos (JACQUES, 2015; MACHADO, 2013).
O projeto “Memórias da Terra: Patrimônio Arqueológico da Vila Velha do Cassiporé,
AP” (LIMA, 2018), possibilitou um novo exercício de pesquisa, ao estabelecer o diálogo com
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