História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Educação museal promovida pelo Museu do Açaí: seminários científicos, oficinas...
no seu exterior, ou seja, para além de suas paredes, muros... Como posto por Castro (2016),
os museus têm que ser democráticos internamente e envolvendo todos os segmentos de
museólogos a técnicos e pessoal em geral. Além disso e conforme o mesmo Castro (2016, p.
75), o museu tem que “[...] democratizar também a sociedade ao seu redor [...]”. Assim, ao
envolver-se com um projeto museal que priorize a educação museal há de se ser
prioritariamente resiliente.
Mais além dessas categorias fundantes da educação, da cultura e da educação museal,
têm-se essencialidades na compreensão do fenômeno educação museal. Assim, se pode
considerar a questão do lugar e da base econômica do seu entorno (TUAN, 2015). Nessa
direção, o lugar pode intimidar segmentos significativos do local e das proximidades,
principalmente porque as políticas públicas não garantem o acesso gratuito. Quanto à
questão econômica, o baixo poder aquisitivo de parte significativa da população pode reduzir
as possibilidades de consolidação das instituições, como os museus. Por sua vez, a educação
museal pode se transformar em um conector entre o museu e a sociedade menos favorecida.
Ante a falta e/ou redução de recursos financeiros nas áreas educacionais, culturais e
museológicas, e para que se tenha um devir mais promissor para a educação museal, a
participação social pode ser uma estratégia importante e, ainda, contribuir com a reversão de
problemas como acessibilidade econômica. Simonian (2018c) discutiu há pouco sobre a
importância da educação e até da capacitação nos ambientes das áreas florestadas das Áreas
Protegidas e das Unidades de Conservação, em especial na Amazônia. Inclusive, tem-se
alguns museus em AP/UC, embora, no Brasil, esta ainda seja uma possibilidade insipiente.
A questão da educação museal também aponta para a essencialidade da análise
sociológica da didática museal. Nos termos de Marandino (2015), esta questão tem de estar
sempre sob uma análise sociológica, e precisamente o que se propõe aqui, é que seja antes
socioantropológica, ampliando assim as alternativas analíticas. Neste ponto, não é apenas
descrever tais possibilidades e sim considerar, como já dito um pouco acima, os interesses
das frequentadoras e dos frequentadores dos museus, independentemente a quais categorias
pertençam – e quais seus interesses, sejam eles de ordem pessoal, social ou outra.
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